Mural en aeropuerto de Puerto Ayacucho
lunes, 10 de noviembre de 2008
miércoles, 9 de julio de 2008
CONSTITUCION DEL SUJETO HISTÓRICO
UNIVERSIUNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
SIMÓN RODRÍGUEZ
MAESTRIA ROBINSONIANA
VISIÓN EMERGENTE DE LA EDUCACION EN EL ÁMBITO SOCIOPOLÍTICO CONTEMPORÁNEO
GRUPO No 6
Iliana Angulo
Gabriel Leal
Wilfredo Rodríguez
CONSTITUCIÓN DEL SUJETO HISTÓRICO
Introducción
Estamos en una época de cambios sobre todo en Latinoamérica. La globalización como nuevo sistema económico ha encontrado oposición en gobiernos progresistas como el de Venezuela, Cuba, Bolivia, Ecuador, Argentina y en menor grado Brasil. Es una lucha dura ya que una característica del nuevo sistema imperialista es el irrespeto a la soberanía de los pueblos ayudado por la actitud cómplice de algunos gobiernos que lejos de representar los intereses del pueblo sirven a la oligarquía local y a los intereses extranjeros.
Mas esto no fuera posible sin el concurso de los grupos organizados. Sin ser una novedad producto del siglo XXI no cabe duda que es a partir de finales del siglo XX y comienzos de éste cuando han aparecido a nivel mundial diferentes organizaciones defendiendo las mas variadas causas que van desde la preservación de las ballenas hasta la lucha contra los cultivos transgénicos con un éxito relativo ya que el enemigo a enfrentar es de dimensiones colosales (el capital internacional) , pero han logrado notoriedad y cada día es mayor la cantidad de personas que se suma a esta lucha por el bien común.
De “la vieja Europa”, término despectivo utilizado por los lideres norteamericanos para juzgar a quienes no los acompañaron en la invasión a Irak vemos a lideres como José Bové (Francia) activista antiglobalización y figura importante en la defensa de los derechos humanos a través de la lucha por la seguridad alimentaria pero a nivel de movimiento social es el “Mayo Francés” quien marca un hito no solo para Francia sino también para el mundo. Mucho estaba ocurriendo a nivel mundial: la guerra de Viet-Nam, la invasión a Checoslovaquia, la violencia racial en los Estados Unidos, las protestas estudiantiles en México que terminaron con la masacre en Tlatelolco y el asesinato de Luther King.
Este movimiento transformo a la sociedad francesa y a las sociedades occidentales: el reconocimiento de los derechos de las mujeres, la liberalización de las costumbres. La democratización de las relaciones sociales y generacionales y la destrucción del totalitarismo en la enseñanza.
Trataremos entonces de ver a los movimientos sociales en América Latina y en Venezuela particularmente y su potencial para transformar a la Sociedad y a nosotros mismos frente a esta época de cambios.
Para comenzar esta reseña comenzaremos por tratar de responder la siguiente interrogante ¿Quiénes estamos llamados a asumir el desafío frente a los procesos de transformación social profunda?
Sin duda somos todos los habitantes de este país, de este continente y de este planeta. En el caso particular venezolano debemos tratar de separar la diatriba política existente y participar en cuestiones que tengan por norte el bienestar colectivo. Pero surge entonces las siguientes interrogantes: ¿Seremos capaces de emprender una lucha por el bien común si el Sistema Educativo nos ha enseñado lo contrario? ¿Cómo puedo yo participar en acciones que lleven al bien común si de esa manera estoy ayudando a un proceso de cambio con el que yo no estoy de acuerdo? ¿Cómo puedo aceptar la igualdad de todos los venezolanos si creo en la existencia de clases sociales marcadas? ¿Cómo puedo abandonar la premisa implantada en mi cerebro por generaciones: primero yo y después el resto?
No podemos tapar el sol con un dedo: existe una lucha de clases. Un sistema moribundo que se niega a morir y uno nuevo que comienza a nacer. Grupos que se niegan a perder sus privilegios y grupos que ven por fin la luz al final del túnel y ven la posibilidad real de justicia social y equidad como objetivo a la mano .
Separémonos entonces. Que aparezcan los movimientos sociales emergentes porque son el espíritu de la revolución, representan la unidad en la diversidad y sostienen la resistencia. No podemos evitar a los movimientos antiemergentes pero debemos saber cual es su objetivo: mantener el estado de las cosas, la injusticia social y la inequidad y su admiración por el sistema capitalista y opresor que es en esencia su génesis.
Por otro lado cabe preguntarse ¿Existen movimientos sociales de importancia en America Latina comprometidos con los procesos de transformación para el logro de una sociedad más justa?
America Latina ha sido cuna de hombres que lucharon y luchan por la libertad. Tenemos a Bolívar, Sucre y Miranda en Venezuela. San Martín, Ohiggins, Sandino, Zapata, Pancho Villa, Martí y muchos otros. Pero su trabajo quedó incompleto o se perdió por la desidia de quienes vinieron después y se pusieron de rodillas ante el capital extranjero y los países imperialistas sembrando de miseria a todo un subcontinente y reprimiendo salvajemente a los movimientos nacionalistas que quisieron cambiar el estado de las cosas.
Sin embargo, bajo este clima de represión y muerte han venido apareciendo movimientos sociales que representan una luz de esperanza para los millones de pobres en el continente.
Comenzaremos con un movimiento llamado Teología de la Liberación. Sus representantes mas destacados son el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez Merino y el brasileño Leonardo Boff. Surge después del Concilio Vaticano II en 1968. Trata de dar respuesta a los cristianos de America Latina: ¿Cómo ser cristiano en un continente oprimido? ¿Cómo cantar al Señor en una tierra extraña? ¿Cómo conseguir que nuestra fe no sea alienante sino liberadora?
Como era de esperarse la reacción del Sistema vino fuerte: el jesuita Ignacio Ellecuría, representante de la teología de la liberación, es asesinado a sangre fría. Podemos agregar la aparición de Paulo Freire en este muevo contexto y su método de alfabetización mediante un proceso de concienciación.
Otras de las ideas bases para el inicio de la Teología de la Liberación fue la vida y obra revolucionaria del sacerdote colombiano Camilo Torres quien lucho con el ELN. Torres fue un ejemplo para curas católicos en toda America. El sacerdote Gaspar García entrega su vida por la liberación de los pueblos oprimidos en la Nicaragua de Somoza.
Algunas de las ideas de la Teología de la Liberación son:
1_ La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica,
política, social e ideológica, como signos visibles de la dignidad del hombre.
2_ Eliminar la explotación, las faltas de oportunidades e injusticias de este mundo.
3_ Garantizar el acceso a la educación y la salud.
4_ La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana.
5_ La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio de Dios y la pobreza es un pecado social.
6_ No solamente hay pecadores, hay víctimas del pecado que necesitan justicia. Todos somos pecadores, pero en concreto hay que distinguir entre victima y victimario.
7_ Tomar conciencia de la lucha de clases optando siempre por los pobres.
8_ Afirmar el sistema democrático profundizando la concienciación de las masas acerca de sus verdaderos enemigos para transformar el sistema vigente.
9_ Crear un “hombre nuevo” como condición indispensable para el éxito de la transformación social. El hombre solidario y creativo motor de la actividad humana en contraposición a la mentalidad capitalista y al espíritu del lucro.
10_ La libre aceptación de la doctrina evangélica, es decir, primeramente procurar a la persona unas condiciones de vida dignas y posteriormente su adoctrinamiento evangélico si la persona quiere.
El Movimiento de los Sin Tierra de Brasil:
Poderoso movimiento social social-político de actuar autónomo sin conexiones con partidos políticos pero relaciones con el Estado que en ocasiones subvenciona algunas actividades. En abril del 2005 desarrollaron una campaña nacional con unas 150 ocupaciones de haciendas, instalaron a 200 mil familias a orillas de la carretera (un millón de personas) para presionar por la tierra.
Entre sus propuestas se cuentan:
a) Reforma agraria de nuevo tipo que suponga el reparto de tierras.
b) Creación de agroindustrias cooperativizadas.
c) Democratización de la educación.
Los Piqueteros Argentinos:
Los piqueteros son un movimiento que nace y crece con el desempleo desde 1997 en adelante. Estas organizaciones de desocupados están vinculadas al desempleo de larga duración en el gran Buenos Aires y otras localidades del interior.
Las condiciones socioeconómicas son la causa principal del fenómeno. En los últimos años su génesis de protesta legítima los ha llevado a organizarse y a tener capacidad de acción política. Están agrupados en tres bloques: a) Piqueteros de la CTA, b) La corriente clasista y combativa, c) El bloque piquetero.
Los métodos utilizados por los piqueteros son las manifestaciones callejeras, saqueos de supermercados y cierre de carreteras y vías de acceso a las grandes ciudades.
Su contribución en la caída del régimen de De la Rua desdice para algunos autores de su imparcialidad política (Javier Gonzáles, Destaque Internacional, Informes de Coyuntura). Se les atribuye estrecha relación con la izquierda católica y un componente castrista-guevarista en muchos de sus líderes.
Movimiento Cocalero Boliviano:
El movimiento cocalero surge en el seno de la violencia. (Mayari Castillo Gallardo). Cuando estados Unidos decide que la lucha contra las drogas es un objetivo prioritario, America Latina emerge en el mapa como objetivo prioritario. Colombia, Perú y Bolivia son blancos de una serie de acciones destinadas a controlar el cultivo.
El gran problema que sufren los productores de hoja de coca es la criminalización de esta actividad considerándola como una droga o confundiéndola con la cocaína. 200 mil familias se dedican a esta práctica ancestral en Bolivia y eran victimas de políticas represivas que permitían al ejército violentar las tierras de cultivo.
En las elecciones legislativas de 1997 Evo Morales (dirigente Aymará) es el primer diputado cocalero elegido con el apoyo de movimientos sociales que reúne a campesinos, comerciantes y organizaciones de izquierda. Dos años después Morales gana las elecciones presidenciales (54% de los votos) y se convierte en el primer presidente indígena.
El pasado cocalero de Morales abre nuevas esperanzas para todo un sector de la población que vive de la producción de la hoja de coca, que reivindica el uso ancestral de la coca para fines económicos legítimos y que se ha visto afectado por una serie de políticas y prejuicios cargados de injusticia.
Cabe destacar que durante el gobierno de Morales ha comenzado un programa de alfabetización (con la ayuda de Cuba y Venezuela) donde hasta la fecha 542 mil bolivianos, 50 mil de ellos en quechua y aymara, han abandonado la ignorancia. Bolivia está a punto de convertirse en el tercer país latinoamericano, después de Cuba y Venezuela, sin iletrados.
El Movimiento Zapatista Mexicano:
Chiapas es un estado situado al suroeste mexicano, limitando con Guatemala con una alta población indígena y que peyorativamente se le dice guatemalteca en vez de mexicana. Su estado de atraso y miseria es contrastante con otros estados de México. El primero de enero de 1994 irrumpe en la escena política mexicana y mundial el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional pidiendo democracia, libertad, tierra, pan y justicia para los indígenas.
Rafael Sebastian Guillen, exprofesor de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) de ciudad de México es conocido como subcomandante insurgente Marcos, principal portavoz y comandante militar del EZLN. Declara que el movimiento no es marxista y que recibe mayor influencia del intelectual mexicano Carlos Monsiváis, Emiliano Zapata y el revolucionario Argentino Ernesto “Che” Guevara.
La experiencia de Chiapas es vista con optimismo por la gente progresista del continente y el enfoque que se le da a la Educación genera muchas expectativas como proceso liberador. Señala Marcos: “Les enseñamos a los niños que hay tantas palabras como colores, y que hay tantos pensamientos porque de por si el mundo es para que en él nazcan palabras. Que hay pensamientos diferentes y debemos respetarlos… Y les enseñamos a hablar con la verdad, es decir, con el corazón.”
Las escuelas primarias zapatistas autónomas están en treinta municipios rebeldes y se trabaja con libros de texto y concepciones alternativas. Parten de dos principios:
a) Educar aprendiendo.
b) Educar produciendo
La Educación forma parte de la lucha por la liberación de los pueblos. Simón Rodríguez probablemente se hubiese ofrecido de voluntario para trabajar en estas escuelas. Las guías de trabajo se discuten con ancianos, hombres y mujeres y jóvenes. Todos dan sus puntos de vista. Señala Nachman que en las escuelas autónomas se trata de recuperar los valores históricos de los antepasados, la educación concientiza y da su palabra a otros. El niño sabe que hay quienes roban y humillan y esclavizan. Saben de la necesidad de luchar y que debe ser zapatista. El niño de Chiapas es más reflexivo y más analítico. Se habla de autonomía, rebeliones, democracia, dignidad, injusticia que son a fin de cuentas los temas que se manejan en el EZLN.
Movimientos Sociales en Venezuela:
Los movimientos sociales emergentes en nuestro país se han venido desarrollando con la anuencia del Estado (brindando asesoria legal y técnica) como una manera de ejercer la democracia protagónica y participativa para empoderar al pueblo y hacerlo sujeto y objeto de los cambios que están por venir en un modelo socialista que se construye día a día y que tiene enemigos internos (movimientos antiemergentes) además del capital internacional que ve a un país que se resiste a caer en el juego de la globalización como panacea para curar los males del mundo.
Estos movimientos emergentes están integrados por muchos venezolanos que anteriormente no estaban interesados en este tipo de participaciones o no tenían manera de expresarse. Se rompe el paradigma que las luchas eran solo reivindicativas y nos damos cuenta que cualquier batalla que ayude al colectivo es digna de darse y que gracias a todo este conjunto de acciones se construye lo que algunos autores llaman el tejido social. Presentamos a continuación una pequeña muestra de estos movimientos que permitirán la construcción del sujeto histórico.
Comités de Tierra Urbanas: Son modelos de organización horizontales y autónomos que tienen como objetivo realizar todas las actividades para lograr la adquisición del título de propiedad de la tierra de un sector o comunidad y buscar solución a los problemas de tipo urbano.
Círculos Bolivarianos: De acuerdo con Guillermo García Ponce estos movimientos tienen por objeto elevar la conciencia social, formar cuadros revolucionarios y velar por el cumplimiento de la democracia participativa. Por otra parte la derecha reaccionaria, representada en este caso por Manuel Caballero, indica que darán origen a ejércitos paralelos a los ya establecidos sin que hasta ahora se haya cumplido su “profecía”.
Comités de Usuarios: Agrupaciones de ciudadanos para hacer seguimiento a la programación de los medios de comunicación. De esta manera el Estado puede tener una supervisión concreta sobre la programación de los medios y la gente puede participar en la construcción de un nuevo modelo comunicacional.
Consejos Comunales: Son organismos de base fabricados desde el genuino poder constituyente de la multitud donde se pone a prueba una nueva sociedad no capitalista. Son de naturaleza autónoma, autogobernante, autogestionarias y su misión revolucionaria es la creación del nuevo Estado.
Mesas técnicas de agua: Son instrumentos para la participación de la ..comunidad, la cual junto con las empresas hidrológicas del Estado, se compromete a mejorar sustancialmente las condiciones del suministro del vital líquido.
Falta por analizar el componente pedagógico en la constitución del sujeto histórico. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en el Artículo 102 establece: “La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles…”.
Por otro lado, señala Prieto Figueroa en su libro El estado Docente (p.37), “…el Estado ha de forjar el espíritu de los ciudadanos habilitándolos para vivir en sociedad, respetándose mutuamente, sirviéndose recíprocamente, con prescindencia de los interese particulares, para dar supremacía a los intereses de todos, lo que se logra entre procedimientos, mediante la administración y dirección de la educación, que así resulta medio adecuado para crear la convivencia.”
No solo la Constitución faculta al Estado para llevar la educación sino también intelectuales de la talla de Prieto Figueroa ven a ésta como un deber insoslayable del Estado. De allí que un cambio en el paradigma político conlleve un cambio en el paradigma educativo.
La propuesta de Nuevo Diseño Curricular, necesaria sin duda, para los niveles de maternal, primaria y bachillerato con todas las posibles fallas que pueda tener fue satanizada por los medios de comunicación pro norteamericanos valiéndose de la opinión de todo aquel que quisiera hablar en contra. Aquí se presentan los grupos antiemergentes en educación.
Asamblea de Educación: Tiene como máximo representante a Leonardo Carvajal, Exministro de Educación del gobierno de Carmona Estanga, siendo éste último prófugo de la justicia venezolana. Reúne a una comisión técnica de altura cuyo propósito es elaborar una contrapropuesta a la reforma del Currículo Básico Nacional presentada por el Ministerio del Poder Popular para la Educación. La manera como se expresa esta nota da la impresión de ir contra el Artículo 102 de la Constitución.
Frente para la Defensa de la Educación en Democracia: (?) Este grupo cuestiona al nuevo diseño argumentando que los objetivos son inconexos, la historia tiene una sola visión y es por lo tanto excluyente, y viola el derecho a una educación de calidad (?), libre y abierta a todas las ideas.
Federación Nacional de Padres y Representantes: Es una asociación civil sin fines de lucro cuyo propósito principal es “defender el derecho de los padres a escoger el tipo de educación de sus hijos.” Fundada con la participación de 45 comunidades educativas de colegios –en su mayoría privados- de 13 estados del país. Asegura no tener filiación política partidista y se considera pluralista, participativa y democrática y donde los padres y representantes tengan voz y voto… siempre y cuando no estén de acuerdo con el gobierno, suponemos.
De nuevo el “maestro” Prieto tiene algo que agregar frente a este panorama: (p.61 op. cit) “La educación privada es una forma de colaboración dentro de la función docente que corresponde al Estado. Se trata de un ejercicio de una función pública delegada, ejercida dentro de las normas fijadas por el Estado….Por ello la educación privada deberá respetar en forma integral las orientaciones señaladas para la formación del espíritu público nacional…”
A manera de conclusión,
La democracia participativa exige el concurso de todos, estemos de acuerdo o no con el proceso de cambio que se vive en Venezuela. El diálogo debe ser la única manera posible de dirimir las diferencias. Cualquier abuso debe ser tratado con el rigor que el Estado de Derecho permite.
Las comunidades, barrios, pueblos y ciudades deben contar con mecanismos de poder para regirse, bien es decir un sistema de autogobierno que les permita decidir acerca de sus asuntos internos.
El pueblo debe contar con canales de información suficientes y órganos de decisión que le permitan seleccionar metas u objetivos para de esta manera producir los cambios en su composición interna a medida que estos sean requeridos por los procesos históricos.
Tal como dice el presidente Chávez (Libro Azul) : “La democracia popular bolivariana nacerá en las comunidades y su savia benefactora se extenderá por todo el cuerpo de la Nación, para nutrir con vigor igualitario, libertario y solidario al Estado Federal Zamorano. Y su follaje abarcara las estructuras del modelo de sociedad robinsoniano.”
Los tiempos de cambio que ya se ven venir en Latinoamérica y se necesitan sistemas de gobierno progresistas, capaces de interpretar los sueños y esperanzas de pueblos sometidos a siglos de explotación y humillación.
Vital resulta la participación del pueblo organizado. Si el poder le pertenece a los pueblos resulta lógico que comiencen a ejercerlo. Vemos que esto es posible, aún y cuando queda mucho trabajo por hacer.
jueves, 22 de mayo de 2008
DISEÑANDO LA LIBERTAD PARTE II
Universidad Nacional Experimental SIMON RODRIGUEZ
MAESTRIA ROBINSONIANA
LA CIBERNETICA EN LA REGULACION DE LAS RELACIONES COMPLEJAS
GRUPO No 6
Iliana Angulo
Gabriel Leal
Wilfredo Rodríguez
Reseña Crítica
Amenaza real “A lo que estimamos más valioso.”
La libertad del hombre en un mundo cibernético.
Durante su estadía en Chile, Staffor Beer, teórico académico y consultor, dicta una serie de conferencias donde presenta temas donde establece su posición filosófica sobre los diferentes partes de un todo llamado Sociedad. Como representante del Pensamiento Sistémico logra hacer ver donde están las fallas que afectan el funcionamiento de la misma y establece la propuesta cibernética en la regulación de las relaciones complejas como una alternativa para evitar la catástrofe que significaría mantener el actual estado de las cosas.
Mediante el análisis critico de dos de sus conferencias el equipo No 6 pretende dar su visión y opinión de los escritos de Beer, con lo que se espera crecer profesionalmente usando esta técnica y adquirir cierto dominio en el tema de la cibernética, que a pesar de tener más de 50 años no es del dominio de los participantes de manera formal ya que el área de estudios profesionales de los integrantes del equipo no contempla un acercamiento frontal a la temática.
Staffor Beer nace en Londres en 1926. Es conocido por sus trabajas en los campos de la investigación operacional. Es considerado junto a grandes pensadores como William Ashby, Henry Atlan, Gregory Chaitin, Von Foersted y Von Bertalanffy como uno de los propulsores de la teoría cibernética, la teoría sistémica y de la información.
En 1970 es invitado a Chile por el gobierno socialista de Salvador Allende para desarrollar su trabajo en Sinergia Cibernética desarrollando una red de comunicaciones a través del cual aplica sus teorías del Modelo de Sistemas Viables donde se pretende entregar las herramientas de la ciencia al pueblo. Considerado uno de los proyectos más importantes de su vida. Fallece en el año 2002 en Toronto, Canadá.
Después de analizar el material propuesto nuestro equipo señala los objetivos que persigue Beer durante el desarrollo de las conferencias:
a) Mostrar su preocupación sobre el estado de mal funcionamiento de los diferentes subsistemas de un todo llamado Sociedad.
b) Señalar las posibles causas que influyen sobre la ineficiencia en el funcionamiento de los subsistemas que conforman la Sociedad.
c) Destacar el papel que pueden jugar la cibernética y el modelo de Sistemas Viables como alternativas que optimicen el funcionamiento de las organizaciones todas y evitar un colapso de la Sociedad tal como la conocemos.
En su conferencia “Amenaza real a lo que consideramos más valioso” el autor nos hace saber del efecto de la sociedad de consumo en nuestro diario vivir donde las necesidades básicas son sobrepasadas en exceso por la presión consumista, más esto deriva de la forma como se ha planificado la economía, donde todas las instituciones creadas para dirigir esa economía y por lo tanto salvaguardarnos se han tornado cada día mas amenazadoras.
Comienza a desaparecer la idea de un nivel de vida más alto de acuerdo a la renta nacional per capita, las grandes ciudades se tornan insalubres y surge la proliferación de ghettos (barrios, favelas, villas miseria) con una marcada degradación social, y surge la duda acerca del funcionamiento de nuestra civilización.
Se apoya el autor en esta disertación inicial para introducir la noción de Sistemas. Nos habla de las olas marinas como sistema dinámico pero con la característica de su corta duración donde se establece que tiene implícita su propia destrucción. Por otro lado existen sistemas mucho más duraderos tal como la sociedad en su conjunto: la escuela, la familia, la religión, etc., que se han logrado mantener por muchos años debido a su posibilidad de adaptarse a los cambios.
Mas para el autor esa posibilidad de reacomodo en las instituciones para hacer frente a sus contradicciones puede estar llegando a su fin a menos que se comience a estudiar la estructura de los sistemas dinámicos capaces de sobrevivir y las condiciones que deben reunir para que sigan estables e incluso adaptables.
En la última conferencia “La libertad del hombre en un mundo cibernético” señala que una muestra de evolución personal consiste en liberar las mentes de los programas que la sociedad de consumo ha implantado en nuestros cerebros. La libertad más que algo físico es una actitud mental “somos libres cuando las puertas de nuestras mentes están abiertas de par en par y salimos a respirar aire puro y fresco”.
Las crisis de nuestras instituciones se deben, según el autor, a su incapacidad para responder a tiempo, para aprender, para adaptarse y para evolucionar. De allí la necesidad de planificar de acuerdo a los sistemas cibernéticos.
La ciencia como instrumento liberador se logrará cuando esta se ponga al servicio del pueblo. Los propios científicos han ayudado a mantener una imagen elitista y lo que es peor producir para que su trabajo se convierta en instrumento de poder, mas como dice el autor “… el hombre de bata blanca es, después de todo, humano y preferirá utilizar su computadora para servir a la comunidad antes de que hacer volar el planeta en pedazos”.
Cierra este ciclo el autor pidiendo que se ponga en práctica el amor, la piedad y la alegría. Que se use el saber y la ciencia como conocimiento ordenado. Un mensaje final a los educadores: “Esperemos de los educadores la renovación de las instituciones educativas, con el objeto que no sigamos adiestrando monos locos , o, por el contrario, comencemos a crear nueva s escuelas y universidades
Vamos a comenzar nuestro análisis definiendo que es un sistema y sus características. De esta manera nos serán entendibles algunos conceptos dados por el autor. Para Gómez (1997) un sistema tiene las siguientes características:
a) Conjunto combinado de partes,
b) Integradas e interdependientes,
c) Cuyas relaciones entre si con sus atributos las hace formar un todo unitario y organizado,
d) Que cumple con un propósito o realiza determinada función.
La sociedad es un sistema formado a su vez por muchos subsistemas como el hogar, la familia, la escuela, el aparato industrial, el aparato político, la universidad, etc., provistos todos de cierto dinamismo. Los ejemplos anteriores durante su funcionamiento están sujetos a presiones internas o externas que llamaremos perturbaciones que ponen en peligro su estabilidad pero tienen también todos flexibilidad suficiente para adaptarse a los cambios y seguir existiendo.
Por otro lado, tenemos sistemas también dinámicos, que llevan implícita su propia destrucción. Tómenos por ejemplo un rayo que se sucede en fracción de segundos pero que tiene millones de electrones en movimiento, un gran campo eléctrico y unos valores de voltaje elevadísimos destinados a desaparecer en también fracciones de segundos.
Llamaremos variables a los estados posibles de un sistema. Tomemos el sistema educativo en Venezuela en sus inicios: instrucción dirigida por la Iglesia o tutores privados atendida entonces solo por los blancos peninsulares y criollos dejando al resto de la población fuera de la escuela. Esta variable fue absorbida por la sociedad generando la educación gratuita y obligatoria y de esta manera la Sociedad sigue su curso. Un ejemplo más reciente es el poco poder adquisitivo de las mayorías para consumir las proteínas necesarias. Que hacen las instituciones: crear Mercal para que muchas más personas puedan comprar alimentos.
Lo que queremos decir con esto es que solo adaptándose a los cambios los sistemas garantizan su supervivencia. Podemos agregar que es una aplicación empírica de la Ley de Ashby la cual nos dice que cuanto mayor es la variedad de acciones de un sistema regulado es mayor la variedad de perturbaciones posibles que deben ser controladas (“solo la variedad absorbe a la variedad”)
Volvamos al título de la conferencia: “Amenaza real a lo que estimamos más valioso”. Si se hace un ejercicio mental sobre las posibles respuestas que dará un ciudadano promedio sobre qué es lo que considera más valioso, estas pudiesen ser sus respuestas, más no necesariamente en este orden:
a) mi familia
b) mi trabajo
c) mis pertenencias
d) la educación de los hijos
e) la comida
f) la seguridad personal
g) la Iglesia
h) el calentamiento global
i) la seguridad alimentaria
j) la igualdad ente la ley
k) funcionamiento de las instituciones, etc.
Vemos entonces la cantidad de variables que hacen de la Sociedad un sistema complejo que amerita regulaciones para poder subsistir. Pero vemos con asombro estas variables no tienen su contraparte como respuesta para atenuar algunos efectos.
El aumento de forma exponencial de la población mundial, la inseguridad en las grandes ciudades (y también en algunas pequeñas), los problemas de agua, la falta de alimentos que aun la ONU reconoce como amenaza real, la exclusión de gran parte de la población del los sistemas de educación, salud y justicia, la contaminación y el calentamiento global, el uso de tierras de cultivo para sembrar maíz y producir biocombustibles, la globalización como sistema económico mas un largo etcétera, son variables aparentemente fuera de control que ponen en peligro real la existencia de la sociedad tal como la conocemos.
Entonces surge también la necesidad real de convocar a pensadores para procurar cambiar lo que es aparentemente inexorable. Es aquí donde los trabajos de Staffor Beer comienzan a tener más vigencia y es lo que nos ha quedado claro a lo largo de esta lectura. El autor sostiene la hipótesis que un cambio en las organizaciones puede cambiar este panorama Abordar científicamente el control y comunicación de sistemas complejos por medio de la cibernética, aun con las dudas que se presenten con los estudios científicos que solo han servido para solucionar los problemas económicos de las multinacionales de la medicina y la alimentación por nombrar solo dos, puede representar una alternativa de solución frente a lo que se avizora.
En el diccionario Wordreference.com (disponible en línea) la libertad es la facultad de un ser humano de obrar o no según su inteligencia o antojo, es un estado o condición de no estar prisionero o sujeto a otro. Pero somos en verdad libres? Nuestra Carta Magna garantiza el derecho al desenvolvimiento de la libre personalidad (artículo 20) y también manifiesta que somos iguales ante la Ley (artículo 21).
Señala el autor que un requisito para ser libre es liberar nuestras mentes. Desde que nacemos se nos imponen patrones de comportamiento y pensamiento que nos facilitan actuar en la Sociedad y que de alguna manera restringen la libertad personal y que a su vez fueron impuestos a nuestros padres y nuestros abuelos. Si es de comenzarse un proceso liberador, este debe estar hecho de tal manera que sus efectos más que liberadores sean tomados o implementados de manera anárquica y nos conduzcan al caos. Las instituciones no son deficientes en un cien por ciento, y estamos completamente de acuerdo con el autor cuando dice que en esencia tienen la mejor intención de funcionar adecuadamente. Aprovechemos entonces estas bondades que brinda el Sistema. La Reforma Curricular que piensa implementar el Estado puede ser un buen ejemplo y a la vez un comienzo.
Creo que podemos establecer un paralelismo entre el proceso para liberar la mente y el nuevo diseño curricular. “…se establecen cuatro pilares fundamentales para el desarrollo integral del nuevo ser social, humanista y ambientalista: Aprender a crear, Aprender a Convivir y Participar, Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar”.
Aprender a Crear supone innovar, ser originales y libertadores y libertadoras. Aprender a Convivir y Participar queda circunscrito a la afirmación de Freire “el hombre no podrá ejercer su derecho a la participación a menos que haya salido de la calamitosa situación en que las desigualdades del subdesarrollo le ha sometido”. Aprender a Valorar significa tomar conciencia de la importancia de las acciones colectivas y desarrollar habilidades para caracterizar, razonar, discernir, dialogar y mediar desde una ética social. Aprender a Reflexionar trasciende el aprendizaje de las informaciones donde se generen nuevas acciones través de las cuales se transforme el pensamiento lineal en un pensamiento crítico y creativo.
Pero el autor va más allá de la libertad personal como objetivo liberador y establece que una situación tal va a conducir a lo que verdaderamente se desea y que es una sociedad más libre.
Vemos que el autor no tiene una posición iconoclasta de las instituciones. Señala la importancia de los principios básicos de la administración: dirección, planificación, control, organización y supervisión. La planificación y el control son fundamentales para mantener el equilibrio en una organización y hasta se puede llegar a la buscada libertad que se genera del buen funcionamiento pero resulta vital acotar y , tal como señala el autor, esta libertad soñada debe estar sometida a control, aunque suene irónico.
Por supuesto que el autor trata de vender la idea de los modelos cibernéticos cuando dice: “los proyectos que necesitamos delinear para nuestra sociedad son los esquemas cibernéticos de los que he venido hablando”. Mas en la Primera Conferencia acota lo siguiente: “un organigrama no clásico debe representar a una institución conformada por personas y que las relaciones entre sus partes componentes son las relaciones humanas”. Nuestro equipo destaca la importancia y pertinencia de la cibernética como medio para tratar las relacionas complejas de un sistema pero dejando abierta la posibilidad a la existencia de otros modelos que puedan combinarse para lograr una sociedad mas justa.
Hace un aparte el autor para destacar el efecto liberador que debe tener la ciencia en la Sociedad. Hasta ahora solo ha servido para hacer que los países con tecnología de punta produzcan más dinero y mantengan el chantaje tecnológico sobre los países más pobres. Esta faceta humana de Beer es plenamente compartida por nosotros. Vemos con tristeza que cualquier droga que sirva para curar una enfermedad significa para las corporaciones una forma de hacer millones. La experiencia de la India con los medicamentos genéricos fuertemente reprimida por los países desarrollados donde están las casas matrices de las transnacionales de la farmacia privó a millones de disponer medicamentos baratos. Sin duda, la ciencia debe ser un elemento para la libertad.
Bibliografía:
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999)
Caracas: Gaceta Oficial No 36860
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Diseño Curricular del Sistema
Educativo Bolivariano. Caracas: Autor.
Gómez, G. (1997). Sistemas Administrativos. Análisis y Diseños.
(1ra. Edición). México: McGraw-Hill Interamericana.
Wordreference.com
www.wordrefernce.com/
GUIA DIDACTICA REVISADA
Universidad Nacional Experimental SIMÓN RODRIGUEZ
Maestría en Educación Robinsoniana
La Cibernética en la Regulación de las Relaciones Complejas.
GUÍA DIDACTICA
LA VARIEDAD Y SU MEDICION
LEY DE ASHBY
Grupo No 6
Liliana Angulo
Gabriel Leal
Wilfredo Rodríguez
INTRODUCCION
Como integrante del equipo de la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez debes haber pensado que el trabajo que se está realizando puede ser mejorado haciendo ajustes en la manera como se lleva esta dirección y que conduzcan a mejorar las comunicaciones y las relaciones entre los departamentos y entre el personal.
La Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez tiene todas las características de un sistema viable ya que ha podido hacer los ajustes a lo largo de su funcionamiento que le ha permitido mantenerse a lo largo de los años.
Mas el término “sistema viable” puede resultarte extraño, sin embargo ha estado vigente por lo menos cinco décadas con la teoría de la cibernética. Es por eso que durante el desarrollo de esta actividad tendrás la oportunidad de entrar en contacto con parte de los trabajos de Stafford Beer, considerado el científico social que mayores aportes ha dado a la gerencia cibernética y los aportes que también ha proporcionado William Ashby en el tratamiento de las relaciones complejas.
Para ello se ha seleccionado una batería de lecturas que debes leer apropiadamente y luego responder las preguntas que se han preparado de acuerdo a las lecturas. Puedes además sentirte libre de indagar en otras fuentes de conocimiento como revistas, libros, la Internet, etc., para que tu afinidad con el tema logre consolidarse más apropiadamente.
Dado el aspecto meramente informativo deberás equipo con otros dos participantes y realizar las actividades propuestas para efectuar al final una plenaria que sirva para recoger lo mejor del trabajo grupal con respecto a las actividades propuestas.
Buena suerte!
OBJETIVO GENERAL
Familiarizar al personal de la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez con algunos aspectos de la teoría cibernética propuesta por Staffor Beer y otros representantes de esta corriente del pensamiento.
´
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1_ Establecer un breve perfil bibliográfico de Stafford Beer.
2_ Determinar el origen y significado del término cibernética.
3_ Establecer la relación entre Complejidad y Variedad de acuerdo a Staffor Beer.
4_ Plantear una situación donde se ponga de manifiesto la Ley de Ashby.
CONTENIDOS
_ Trabajos de Stafford Beer
_ Cibernética
_ Complejidad
_ Variedad
_ Ley de Ashby
ACTIVIDADES
Objetivo No 1:
A partir de la revisión de la lectura No 1: Para saber más sobre Stafford Beer realiza la siguiente actividad:
a) Indaga utilizando cualquier buscador en la red sobre Stafford
Beer.
b) Realiza la lectura por equipos de la lectura y complementa
sobre los trabajos de Beer.
Objetivo No 2:
Mucha gente asocia la cibernética con la robótica, los robots, los viajes espaciales, la guerra de las galaxias y los viajes espaciales. Sin querer decir que no existe relación con estas actividades es necesario depurar el concepto y adecuarlo a su real contexto. Para clarificar el concepto realiza la lectura grupal de la lectura No 2: Hacia una definición de cibernética.
a) Elabora una definición de cibernética.
b) Complementa la lectura con algunas definiciones que puedas encontrar en la red.
Objetivo No 3.
Cuando se habla de variedad lo primero que se nos viene a la mente es una diferente colección de objetos e ideas. El diccionario Wordrefernce.com proporciona dos acepciones del mismo término: Diferencia, diversidad y conjunto de cosas diversas. Por otro lado si nos preguntan sobre la complejidad lo primero que pensamos es en una situación problemática cuya solución requiere de trabajo adicional para solucionar. En el diccionario encontramos: Dificultad, calidad de difícil o complicado y también conjunto de características de lo que está formado por muchos elementos. De nuevo hay que revisar estos conceptos desde la óptica de la cibernética.
Realiza en conjunto la lectura No 3: La complejidad y la variedad y responde:
a) Cómo define Beer la complejidad?
b) Cómo define Beer la variedad?
c) Haz una aproximación de la complejidad en la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez.
Actividad No 4.
En la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez surgen algunos aspectos imprevistos como es dar respuesta a un exceso de solicitudes y para ello se contrata a personal evaluador por una temporada. Vemos como la dirección toma acciones frente a este imprevisto (perturbación) para que luego todo vuelva a funcionar como está previsto.
Realiza en conjunto la lectura No 4: Ley de Ashby y responde lo siguiente:
a) Haz el enunciado de la Ley de Ashby.
b) Plante una situación que ocurra en la Dirección y trata de establecer el paralelismo con Ley de Ashby.
LECTURAS
Lectura No 1: Para saber más sobre Stafford Beer
Anthony Stafford Beer (25 de septiembre de 1926 - 23 de agosto de 2002) Teórico británico, académico, y consultor, conocido por su trabajo en los campos de la investigación operacional y cibernética organizacional
Comenzó un grado en filosofía en la University College of London, pero lo dejo en 1944 para unirse al ejército. Realizó su servicio militar en la India y permaneció allí hasta 1947. En 1949 alcanzó el rango de capitán.
Beer se introdujo en el campo de la investigación operacional cuando estuvo en el ejército, e identifico inmediatamente las ventajas que podría traer al mundo de los negocios. Cuando volvió a Inglaterra se unió a UNITED STEEL (empresa de aceros) convenciendo a la gerencia de esta empresa para crear el Grupo de Investigación Operacional y el Departamento de Investigación de Operaciones y Cibernética, los cuales él dirigió.
En 1959 publicó su primer libro, CYBERNETIC AND MANAGEMENT, basado en las ideas de Norbert Wiener, Warren McCulloch y especialmente de William Ross Ashby en el cual realiza un acercamiento a los sistemas de la gestión organizacional.
En 1961 deja el UNITED STEEL para comenzar una consultora basada en los campos de la investigación operacional, en sociedad con Roger Eddison. Esta consultora se llamó SIGMA (Science in General Management -ciencia en gestión general-).
Beer deja SIGMA en 1966 para trabajar en la International Publishing Corporation (IPC). Es designado director de desarrollo en el IPC, lo que motiva la adopción de nuevas tecnologías computacionales e informáticas.
En 1966 escribe “Decision and Control” -Decisión y Control -. Para 1970 Beer abandona la IPC para trabajar como consultor independiente, centrando cada vez más su interés en sistemas sociales.
Escribió una serie de libros, basados en su propio modelo de sistema viable: “Platform for Change”, “Designing Freedom” “The Heart of the Enterprise” y “The Brain of the Firm”
En 1970 es invitado a Chile a desarrollar sus teorías por el gobierno del presidente socialista Salvador Allende. Cybersyn (Sinergia Cibernética), consistió en crear una red de comunicaciones a tiempo real en todo el país, a través del cual se aplicaría su teoría del Modelo de Sistemas Viables, modelo recursivo que buscaba entregarle las herramientas de la ciencia al pueblo. Este proyecto fue uno de los más importantes en su vida, y significo lanzar una nueva version de "The Brian of the Firm" en donde se explica la experiencia chilena.
En 1974, luego del impacto producido por el golpe militar en Chile, Beer renuncia a todas sus posesiones materiales y se muda a Gales en donde vivió de una manera simple y austera, desarrollando trabajos poéticos y artísticos.
En los años 80 establece su segundo hogar en la ciudad de Toronto, Canadá, Beer se mantuvo activo y en 1994 publica, “Beyond Dispute, The invention of the Team Syntegrity” -Más allá de la disputa, La invención del equipo Syntegrity-.
Fue presidente de la World Organization of Systems and Cybernetics -Organización Mundial de Sistemas y Cibernética- y recibió un reconocimiento de la Royal Swedish Academy for Engineering Science -Real Academia Sueca para las Ciencias de la Ingeniería-, de la United Kingdom System Society -Sociedad de Sistemas de Reino Unido-de la Cybernetic Society -Sociedad de la Cibernética-, de la American Cybernetic Society -Sociedad Americana de Cibernética-, y de la Operations Research Society of Cybernetics Society -Sociedad de la Investigación de Operaciones de América-.
Lectura No 2: Hacia una definición de Cibernética
La Cibernética, según el epistemólogo, antropólogo, cibernetista y padre de la terapia familiar, Gregory Bateson, es la rama de las matemáticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e información. Bateson también afirma que la cibernética es "el más grande mordisco a la fruta del árbol del Conocimiento que la humanidad haya dado en los últimos 2000 años".
Stafford Beer, filósofo de la teoría organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que debía ser considerado como el padre de la cibernética de gestión, define a la cibernética como “la ciencia de la organización efectiva”.
Según el Profesor Dr. Stafford Beer, la cibernética estudia los flujos de información que rodean un sistema, y la forma en que esta información es usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: ocurre tanto para sistemas animados como inanimados indiferentemente. La cibernética es una ciencia interdisciplinaria, estando tan ligada a la física como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo también mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia, proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas."
El propio Stafford Beer afirmó: "Probablemente la primera y más clara visión dentro de la naturaleza del control fue que éste no trata de tirar de palancas para producir unos resultados deseados e inexorables. Esta noción del control se aplica sólo a máquinas triviales.
Lectura No 3:
La variedad y la complejidad
Lectura No 4:
Ley de Ashby
William Ross Ashby (1903-1972)
Nacido en Londres, Reino Unido, cursó medicina en el St Bartholomew's Hospital de la capital británica y en la Universidad de Cambridge, orientando sus estudios y actividad hacia la psiquiatría. Director de investigación del Barnwood House Hospital de Gloucester (1947-59), director del Burden Neurological Institute (1959-60), en 1960 se trasladó a Estados Unidos, al Departamento de Ingeniería Electrónica de la Universidad de Illinois, en Urbana-Champaign. Fue presidente de la Society for general Systems Research (1962-64).
Su trabajo más sobresaliente hace referencia al estudio de los sistemas complejos dentro del marco emergente, a mediados del siglo XX, de la teoría matemática de la información, la cibernética, el constructivismo y la teoría de sistemas.
En 1956, formula en su libro A Introduction to Cybernetics, un texto extraordinario para la sistematización del pensamiento cibernético, donde expone las matrices de conocimiento sobre las funciones de las máquinas inteligentes y de los sistemas complejos, como las de control, retroalimentación, cambio de estado, etcétera, al tiempo que enuncia la conocida como ley de Ashby o de la variedad necesaria (requisite variety), que establece que cuanto mayor es la variedad de acciones de un sistema regulado, también es mayor la variedad de perturbaciones posibles que deben ser controladas ("sólo la variedad absorbe variedad"). Dicho de otra manera, la variedad de acciones disponibles (estados posibles) en un sistema de control debe ser, por lo menos, tan grande como la variedad de acciones o estados en el sistema que se quiere controlar.
EVALUACION
Al final de las actividades se discutirán en plenaria destacando los aportes de cada equipo sobre la temática. Los conceptos y situaciones depuradas se colectarán en una guía de conceptos que luego recibirá cada uno de los participantes.
BIBLIOGRAFIA
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (2008). Gerencia y planificación cibernética. Caracas. Autor.
Maestría en Educación Robinsoniana
La Cibernética en la Regulación de las Relaciones Complejas.
GUÍA DIDACTICA
LA VARIEDAD Y SU MEDICION
LEY DE ASHBY
Grupo No 6
Liliana Angulo
Gabriel Leal
Wilfredo Rodríguez
INTRODUCCION
Como integrante del equipo de la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez debes haber pensado que el trabajo que se está realizando puede ser mejorado haciendo ajustes en la manera como se lleva esta dirección y que conduzcan a mejorar las comunicaciones y las relaciones entre los departamentos y entre el personal.
La Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez tiene todas las características de un sistema viable ya que ha podido hacer los ajustes a lo largo de su funcionamiento que le ha permitido mantenerse a lo largo de los años.
Mas el término “sistema viable” puede resultarte extraño, sin embargo ha estado vigente por lo menos cinco décadas con la teoría de la cibernética. Es por eso que durante el desarrollo de esta actividad tendrás la oportunidad de entrar en contacto con parte de los trabajos de Stafford Beer, considerado el científico social que mayores aportes ha dado a la gerencia cibernética y los aportes que también ha proporcionado William Ashby en el tratamiento de las relaciones complejas.
Para ello se ha seleccionado una batería de lecturas que debes leer apropiadamente y luego responder las preguntas que se han preparado de acuerdo a las lecturas. Puedes además sentirte libre de indagar en otras fuentes de conocimiento como revistas, libros, la Internet, etc., para que tu afinidad con el tema logre consolidarse más apropiadamente.
Dado el aspecto meramente informativo deberás equipo con otros dos participantes y realizar las actividades propuestas para efectuar al final una plenaria que sirva para recoger lo mejor del trabajo grupal con respecto a las actividades propuestas.
Buena suerte!
OBJETIVO GENERAL
Familiarizar al personal de la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez con algunos aspectos de la teoría cibernética propuesta por Staffor Beer y otros representantes de esta corriente del pensamiento.
´
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1_ Establecer un breve perfil bibliográfico de Stafford Beer.
2_ Determinar el origen y significado del término cibernética.
3_ Establecer la relación entre Complejidad y Variedad de acuerdo a Staffor Beer.
4_ Plantear una situación donde se ponga de manifiesto la Ley de Ashby.
CONTENIDOS
_ Trabajos de Stafford Beer
_ Cibernética
_ Complejidad
_ Variedad
_ Ley de Ashby
ACTIVIDADES
Objetivo No 1:
A partir de la revisión de la lectura No 1: Para saber más sobre Stafford Beer realiza la siguiente actividad:
a) Indaga utilizando cualquier buscador en la red sobre Stafford
Beer.
b) Realiza la lectura por equipos de la lectura y complementa
sobre los trabajos de Beer.
Objetivo No 2:
Mucha gente asocia la cibernética con la robótica, los robots, los viajes espaciales, la guerra de las galaxias y los viajes espaciales. Sin querer decir que no existe relación con estas actividades es necesario depurar el concepto y adecuarlo a su real contexto. Para clarificar el concepto realiza la lectura grupal de la lectura No 2: Hacia una definición de cibernética.
a) Elabora una definición de cibernética.
b) Complementa la lectura con algunas definiciones que puedas encontrar en la red.
Objetivo No 3.
Cuando se habla de variedad lo primero que se nos viene a la mente es una diferente colección de objetos e ideas. El diccionario Wordrefernce.com proporciona dos acepciones del mismo término: Diferencia, diversidad y conjunto de cosas diversas. Por otro lado si nos preguntan sobre la complejidad lo primero que pensamos es en una situación problemática cuya solución requiere de trabajo adicional para solucionar. En el diccionario encontramos: Dificultad, calidad de difícil o complicado y también conjunto de características de lo que está formado por muchos elementos. De nuevo hay que revisar estos conceptos desde la óptica de la cibernética.
Realiza en conjunto la lectura No 3: La complejidad y la variedad y responde:
a) Cómo define Beer la complejidad?
b) Cómo define Beer la variedad?
c) Haz una aproximación de la complejidad en la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez.
Actividad No 4.
En la Dirección de Sistemas de Estudios y Experiencias Acreditables de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez surgen algunos aspectos imprevistos como es dar respuesta a un exceso de solicitudes y para ello se contrata a personal evaluador por una temporada. Vemos como la dirección toma acciones frente a este imprevisto (perturbación) para que luego todo vuelva a funcionar como está previsto.
Realiza en conjunto la lectura No 4: Ley de Ashby y responde lo siguiente:
a) Haz el enunciado de la Ley de Ashby.
b) Plante una situación que ocurra en la Dirección y trata de establecer el paralelismo con Ley de Ashby.
LECTURAS
Lectura No 1: Para saber más sobre Stafford Beer
Anthony Stafford Beer (25 de septiembre de 1926 - 23 de agosto de 2002) Teórico británico, académico, y consultor, conocido por su trabajo en los campos de la investigación operacional y cibernética organizacional
Comenzó un grado en filosofía en la University College of London, pero lo dejo en 1944 para unirse al ejército. Realizó su servicio militar en la India y permaneció allí hasta 1947. En 1949 alcanzó el rango de capitán.
Beer se introdujo en el campo de la investigación operacional cuando estuvo en el ejército, e identifico inmediatamente las ventajas que podría traer al mundo de los negocios. Cuando volvió a Inglaterra se unió a UNITED STEEL (empresa de aceros) convenciendo a la gerencia de esta empresa para crear el Grupo de Investigación Operacional y el Departamento de Investigación de Operaciones y Cibernética, los cuales él dirigió.
En 1959 publicó su primer libro, CYBERNETIC AND MANAGEMENT, basado en las ideas de Norbert Wiener, Warren McCulloch y especialmente de William Ross Ashby en el cual realiza un acercamiento a los sistemas de la gestión organizacional.
En 1961 deja el UNITED STEEL para comenzar una consultora basada en los campos de la investigación operacional, en sociedad con Roger Eddison. Esta consultora se llamó SIGMA (Science in General Management -ciencia en gestión general-).
Beer deja SIGMA en 1966 para trabajar en la International Publishing Corporation (IPC). Es designado director de desarrollo en el IPC, lo que motiva la adopción de nuevas tecnologías computacionales e informáticas.
En 1966 escribe “Decision and Control” -Decisión y Control -. Para 1970 Beer abandona la IPC para trabajar como consultor independiente, centrando cada vez más su interés en sistemas sociales.
Escribió una serie de libros, basados en su propio modelo de sistema viable: “Platform for Change”, “Designing Freedom” “The Heart of the Enterprise” y “The Brain of the Firm”
En 1970 es invitado a Chile a desarrollar sus teorías por el gobierno del presidente socialista Salvador Allende. Cybersyn (Sinergia Cibernética), consistió en crear una red de comunicaciones a tiempo real en todo el país, a través del cual se aplicaría su teoría del Modelo de Sistemas Viables, modelo recursivo que buscaba entregarle las herramientas de la ciencia al pueblo. Este proyecto fue uno de los más importantes en su vida, y significo lanzar una nueva version de "The Brian of the Firm" en donde se explica la experiencia chilena.
En 1974, luego del impacto producido por el golpe militar en Chile, Beer renuncia a todas sus posesiones materiales y se muda a Gales en donde vivió de una manera simple y austera, desarrollando trabajos poéticos y artísticos.
En los años 80 establece su segundo hogar en la ciudad de Toronto, Canadá, Beer se mantuvo activo y en 1994 publica, “Beyond Dispute, The invention of the Team Syntegrity” -Más allá de la disputa, La invención del equipo Syntegrity-.
Fue presidente de la World Organization of Systems and Cybernetics -Organización Mundial de Sistemas y Cibernética- y recibió un reconocimiento de la Royal Swedish Academy for Engineering Science -Real Academia Sueca para las Ciencias de la Ingeniería-, de la United Kingdom System Society -Sociedad de Sistemas de Reino Unido-de la Cybernetic Society -Sociedad de la Cibernética-, de la American Cybernetic Society -Sociedad Americana de Cibernética-, y de la Operations Research Society of Cybernetics Society -Sociedad de la Investigación de Operaciones de América-.
Lectura No 2: Hacia una definición de Cibernética
La Cibernética, según el epistemólogo, antropólogo, cibernetista y padre de la terapia familiar, Gregory Bateson, es la rama de las matemáticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e información. Bateson también afirma que la cibernética es "el más grande mordisco a la fruta del árbol del Conocimiento que la humanidad haya dado en los últimos 2000 años".
Stafford Beer, filósofo de la teoría organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que debía ser considerado como el padre de la cibernética de gestión, define a la cibernética como “la ciencia de la organización efectiva”.
Según el Profesor Dr. Stafford Beer, la cibernética estudia los flujos de información que rodean un sistema, y la forma en que esta información es usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: ocurre tanto para sistemas animados como inanimados indiferentemente. La cibernética es una ciencia interdisciplinaria, estando tan ligada a la física como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo también mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia, proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas."
El propio Stafford Beer afirmó: "Probablemente la primera y más clara visión dentro de la naturaleza del control fue que éste no trata de tirar de palancas para producir unos resultados deseados e inexorables. Esta noción del control se aplica sólo a máquinas triviales.
Lectura No 3:
La variedad y la complejidad
Lectura No 4:
Ley de Ashby
William Ross Ashby (1903-1972)
Nacido en Londres, Reino Unido, cursó medicina en el St Bartholomew's Hospital de la capital británica y en la Universidad de Cambridge, orientando sus estudios y actividad hacia la psiquiatría. Director de investigación del Barnwood House Hospital de Gloucester (1947-59), director del Burden Neurological Institute (1959-60), en 1960 se trasladó a Estados Unidos, al Departamento de Ingeniería Electrónica de la Universidad de Illinois, en Urbana-Champaign. Fue presidente de la Society for general Systems Research (1962-64).
Su trabajo más sobresaliente hace referencia al estudio de los sistemas complejos dentro del marco emergente, a mediados del siglo XX, de la teoría matemática de la información, la cibernética, el constructivismo y la teoría de sistemas.
En 1956, formula en su libro A Introduction to Cybernetics, un texto extraordinario para la sistematización del pensamiento cibernético, donde expone las matrices de conocimiento sobre las funciones de las máquinas inteligentes y de los sistemas complejos, como las de control, retroalimentación, cambio de estado, etcétera, al tiempo que enuncia la conocida como ley de Ashby o de la variedad necesaria (requisite variety), que establece que cuanto mayor es la variedad de acciones de un sistema regulado, también es mayor la variedad de perturbaciones posibles que deben ser controladas ("sólo la variedad absorbe variedad"). Dicho de otra manera, la variedad de acciones disponibles (estados posibles) en un sistema de control debe ser, por lo menos, tan grande como la variedad de acciones o estados en el sistema que se quiere controlar.
EVALUACION
Al final de las actividades se discutirán en plenaria destacando los aportes de cada equipo sobre la temática. Los conceptos y situaciones depuradas se colectarán en una guía de conceptos que luego recibirá cada uno de los participantes.
BIBLIOGRAFIA
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (2008). Gerencia y planificación cibernética. Caracas. Autor.
sábado, 26 de abril de 2008
CONSTRUYENDO LA LIBERTAD
Universidad Nacional Experimental SIMON RODRIGUEZ
MAESTRIA ROBINSONIANA
LA CIBERNETICA EN LA REGULACION DE LAS RELACIONES COMPLEJAS
GRUPO No 6
Iliana Angulo
Gabriel Leal
Wilfredo Rodríguez
Reseña Crítica
Amenaza real “A lo que estimamos más valioso.”
La libertad del hombre en un mundo cibernético.
Durante su estadía en Chile, Staffor Beer, teórico académico y consultor, dicta una serie de conferencias donde presenta temas donde establece su posición filosófica sobre los diferentes partes de un todo llamado Sociedad. Como representante del Pensamiento Sistémico logra hacer ver donde están las fallas que afectan el funcionamiento de la misma y establece la propuesta cibernética en la regulación de las relaciones complejas como una alternativa para evitar la catástrofe que significaría mantener el actual estado de las cosas.
Mediante el análisis critico de dos de sus conferencias el equipo No 6 pretende dar su visión y opinión de los escritos de Beer, con lo que se espera crecer profesionalmente usando esta técnica y adquirir cierto dominio en el tema de la cibernética, que a pesar de tener más de 50 años no es del dominio de los participantes de manera formal ya que el área de estudios profesionales de los integrantes del equipo no contempla un acercamiento frontal a la temática.
Staffor Beer nace en Londres en 1926. Es conocido por sus trabajas en los campos de la investigación operacional. Es considerado junto a grandes pensadores como William Ashby, Henry Atlan, Gregory Chaitin, Von Foersted y Von Bertalanffy como uno de los propulsores de la teoría cibernética, la teoría sistémica y de la información.
En 1970 es invitado a Chile por el gobierno socialista de Salvador Allende para desarrollar su trabajo en Sinergia Cibernética desarrollando una red de comunicaciones a través del cual aplica sus teorías del Modelo de Sistemas Viables donde se pretende entregar las herramientas de la ciencia al pueblo. Considerado uno de los proyectos más importantes de su vida. Fallece en el año 2002 en Toronto, Canadá.
Después de analizar el material propuesto nuestro equipo señala los objetivos que persigue Beer durante el desarrollo de las conferencias:
a) Mostrar su preocupación sobre el estado de mal funcionamiento de los diferentes subsistemas de un todo llamado Sociedad.
b) Señalar las posibles causas que influyen sobre la ineficiencia en el funcionamiento de los subsistemas que conforman la Sociedad.
c) Destacar el papel que pueden jugar la cibernética y el modelo de Sistemas Viables como alternativas que optimicen el funcionamiento de las organizaciones todas y evitar un colapso de la Sociedad tal como la conocemos.
Amenaza real “A lo que estimamos más valioso.”
Vamos a comenzar nuestro análisis definiendo que es un sistema y sus características. De esta manera nos serán entendibles algunos conceptos dados por el autor. Para Gómez (1997) un sistema tiene las siguientes características:
a) Conjunto combinado de partes,
b) Integradas e interdependientes,
c) Cuyas relaciones entre si con sus atributos las hace formar un todo unitario y organizado,
d) Que cumple con un propósito o realiza determinada función.
La sociedad es un sistema formado a su vez por muchos subsistemas como el hogar, la familia, la escuela, el aparato industrial, el aparato político, la universidad, etc., provistos todos de cierto dinamismo. Los ejemplos anteriores durante su funcionamiento están sujetos a presiones internas o externas que llamaremos perturbaciones que ponen en peligro su estabilidad pero tienen también todos flexibilidad suficiente para adaptarse a los cambios y seguir existiendo.
Por otro lado, tenemos sistemas también dinámicos, que llevan implícita su propia destrucción. Tómenos por ejemplo un rayo que se sucede en fracción de segundos pero que tiene millones de electrones en movimiento, un gran campo eléctrico y unos valores de voltaje elevadísimos destinados a desaparecer en también fracciones de segundos.
Llamaremos variables a los estados posibles de un sistema. Tomemos el sistema educativo en Venezuela en sus inicios: instrucción dirigida por la Iglesia o tutores privados atendida entonces solo por los blancos peninsulares y criollos dejando al resto de la población fuera de la escuela. Esta variable fue absorbida por la sociedad generando la educación gratuita y obligatoria y de esta manera la Sociedad sigue su curso. Un ejemplo más reciente es el poco poder adquisitivo de las mayorías para consumir las proteínas necesarias. Que hacen las instituciones: crear Mercal para que muchas más personas puedan comprar alimentos.
Lo que queremos decir con esto es que solo adaptándose a los cambios los sistemas garantizan su supervivencia. Podemos agregar que es una aplicación empírica de la Ley de Ashby la cual nos dice que cuanto mayor es la variedad de acciones de un sistema regulado es mayor la variedad de perturbaciones posibles que deben ser controladas (“solo la variedad absorbe a la variedad”)
Volvamos al título de la conferencia: Amenaza real “A lo que estimamos más valioso”. Si se hace un ejercicio mental sobre las posibles respuestas que dará un ciudadano promedio sobre qué es lo que considera más valioso, estas pudiesen ser sus respuestas, mas no necesariamente en este orden:
a) mi familia
b) mi trabajo
c) mis pertenencias
d) la educación de los hijos
e) la comida
f) la seguridad personal
g) la Iglesia
h) el calentamiento global
i) la seguridad alimentaria
j) la igualdad ente la ley
k) funcionamiento de las instituciones, etc.
Vemos entonces la cantidad de variables que hacen de la Sociedad un sistema complejo que amerita regulaciones para poder subsistir. Pero vemos con asombro estas variables no tienen su contraparte como respuesta para atenuar algunos efectos.
El aumento de forma exponencial de la población mundial, la inseguridad en las grandes ciudades (y también en algunas pequeñas), los problemas de agua, la falta de alimentos que aun la ONU reconoce como amenaza real, la exclusión de gran parte de la población del los sistemas de educación, salud y justicia, la contaminación y el calentamiento global, el uso de tierras de cultivo para sembrar maíz y producir biocombustibles, la globalización como sistema económico mas un largo etcétera, son variables aparentemente fuera de control que ponen en peligro real la existencia de la sociedad tal como la conocemos.
Entonces surge también la necesidad real de convocar a pensadores para procurar cambiar lo que es aparentemente inexorable. Es aquí donde los trabajos de Staffor Beer comienzan a tener más vigencia y es lo que nos ha quedado claro a lo largo de esta lectura. El autor sostiene la hipótesis que un cambio en las organizaciones puede cambiar este panorama Abordar científicamente el control y comunicación de sistemas complejos por medio de la cibernética, aun con las dudas que se presenten con los estudios científicos que solo han servido para solucionar los problemas económicos de las multinacionales de la medicina y la alimentación por nombrar solo dos, puede representar una alternativa de solución frente a lo que se avizora.
La libertad del hombre en un mundo cibernético.
En el diccionario Wordreference.com (disponible en línea) la libertad es la facultad de un ser humano de obrar o no según su inteligencia o antojo, es un estado o condición de no estar prisionero o sujeto a otro. Pero somos en verdad libres? Nuestra Carta Magna garantiza el derecho al desenvolvimiento de la libre personalidad (artículo 20) y también manifiesta que somos iguales ante la Ley (artículo 21).
Señala el autor que un requisito para ser libre es liberar nuestras mentes. Desde que nacemos se nos imponen patrones de comportamiento y pensamiento que nos facilitan actuar en la Sociedad y que de alguna manera restringen la libertad personal y que a su vez fueron impuestos a nuestros padres y nuestros abuelos. Si es de comenzarse un proceso liberador, este debe estar hecho de tal manera que sus efectos más que liberadores sean tomados o implementados de manera anárquica y nos conduzcan al caos. Las instituciones no son deficientes en un cien por ciento, y estamos completamente de acuerdo con el autor cuando dice que en esencia tienen la mejor intención de funcionar adecuadamente. Aprovechemos entonces estas bondades que brinda el Sistema. La Reforma Curricular que piensa implementar el Estado puede ser un buen ejemplo y a la vez un comienzo.
Creo que podemos establecer un paralelismo entre el proceso para liberar la mente y el nuevo diseño curricular. “…se establecen cuatro pilares fundamentales para el desarrollo integral del nuevo ser social, humanista y ambientalista: Aprender a crear, Aprender a Convivir y Participar, Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar”.
Aprender a Crear supone innovar, ser originales y libertadores y libertadoras. Aprender a Convivir y Participar queda circunscrito a la afirmación de Freire “el hombre no podrá ejercer su derecho a la participación a menos que haya salido de la calamitosa situación en que las desigualdades del subdesarrollo le ha sometido”. Aprender a Valorar significa tomar conciencia de la importancia de las acciones colectivas y desarrollar habilidades para caracterizar, razonar, discernir, dialogar y mediar desde una ética social. Aprender a Reflexionar trasciende el aprendizaje de las informaciones donde se generen nuevas acciones través de las cuales se transforme el pensamiento lineal en un pensamiento crítico y creativo.
Pero el autor va más allá de la libertad personal como objetivo liberador y establece que una situación tal va a conducir a lo que verdaderamente se desea y que es una sociedad más libre.
Vemos que el autor no tiene una posición iconoclasta de las instituciones. Señala la importancia de los principios básicos de la administración: dirección, planificación, control, organización y supervisión. La planificación y el control son fundamentales para mantener el equilibrio en una organización y hasta se puede llegar a la buscada libertad que se genera del buen funcionamiento pero resulta vital acotar y , tal como señala el autor, esta libertad soñada debe estar sometida a control, aunque suene irónico.
Por supuesto que el autor trata de vender la idea de los modelos cibernéticos cuando dice: “los proyectos que necesitamos delinear para nuestra sociedad son los esquemas cibernéticos de los que he venido hablando”. Mas en la Primera Conferencia acota lo siguiente: “un organigrama no clásico debe representar a una institución conformada por personas y que las relaciones entre sus partes componentes son las relaciones humanas”. Nuestro equipo destaca la importancia y pertinencia de la cibernética como medio para tratar las relacionas complejas de un sistema pero dejando abierta la posibilidad a la existencia de otros modelos que puedan combinarse para lograr una sociedad mas justa.
Hace un aparte el autor para destacar el efecto liberador que debe tener la ciencia en la Sociedad. Hasta ahora solo ha servido para hacer que los países con tecnología de punta produzcan más dinero y mantengan el chantaje tecnológico sobre los países más pobres. Esta faceta humana de Beer es plenamente compartida por nosotros. Vemos con tristeza que cualquier droga que sirva para curar una enfermedad significa para las corporaciones una forma de hacer millones. La experiencia de la India con los medicamentos genéricos fuertemente reprimida por los países desarrollados donde están las casas matrices de las transnacionales de la farmacia privó a millones de disponer medicamentos baratos. Sin duda, la ciencia debe ser un elemento para la libertad.
Bibliografía:
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999)
Caracas: Gaceta Oficial No 36860
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Diseño Curricular del Sistema
Educativo Bolivariano. Caracas: Autor.
Gómez, G. (1997). Sistemas Administrativos. Análisis y Diseños.
(1ra. Edición). México: McGraw-Hill Interamericana.
Wordreference.com
www.wordrefernce.com/
jueves, 27 de marzo de 2008
miércoles, 26 de marzo de 2008
ANTE LOS SUCESOS TRÁGICOS DE ALTAMIRA
RESEÑA CRÍTICA
Escribe este artículo José Padrón, caraqueño. Profesor universitario y autor de libros. Graduado en Filosofía, Lógica y Lingüística. Doctor en Planificación Educativa. Miembro fundador de la Línea de Investigación en Enseñanza/aprendizaje de la Investigación (LINEA-I).
El momento histórico es el año 2002. La protesta estructurada contra el gobierno de Chávez esta en su clímax. Plaza Altamira es territorio liberado (muy poquito si se compara con el casi millón de Km cuadrados) pero era algo. Día y noche permanecían en sus alrededores patriotas (y buhoneros) generalmente de la clase media caraqueña jugándose el todo por el todo para salir del régimen. No hubiese pasado de ser una curiosidad para turistas, pero servían de mampara a los verdaderos dueños del circo y tenían el apoyo logístico necesario: El capital extranjero, la oligarquía criolla y los medios de comunicación privados.
Lamenta el autor la ausencia de la Academia y de los investigadores sociales que debieron explicar científicamente lo que estaba ocurriendo, llamar a la razón y participar en la formación de la opinión pública. Algunos de sus miembros llegaron hasta a promover el estado de las cosas.
Destaca también el nefasto papel de los medios –públicos y privados- que secuestraron la información. Toda información referencial (la que permite formar criterios propios) estaba bloqueada. Se había perdido el derecho, en muchos casos aceptado dócilmente por seguir una posición política, a la información veraz.
La prensa escrita y los medios audiovisuales mostraron su naturaleza amarillista y mercenaria. No que se estaba instaurando la práctica, se estaba radicalizando. Cabe hacer honor al maestro de muchos periodistas y dueños de medios en Venezuela: William Randolph Hearst (1863-1951). Este personaje llego a poseer hasta 28 periódicos y 18 revistas y es el inventor de la prensa amarillista que se basa en el periodismo investigativo mezclado con titulares incendiarios alejados de la neutralidad y el rigor periodístico con el objetivo primordial de vender cuantos más periódicos mejor. La guerra americano-española tiene su inicio con la voladura del buque Maine en el puerto de la Habana. Sin más pruebas, Hearst acusa a España del sabotaje y McKinley declara la guerra. Posteriores investigaciones atribuyen el fallo a un accidente.
Un ejemplo de prensa amarillista se vio durante la tragedia del Estado Vargas donde las imágenes fueron seleccionadas de acuerdo a su impacto en la colectividad y se dejó ver el trasfondo político ya que para ese momento se estaba aprobando la nueva Constitución. El carácter mercenario se ve al venderse al mejor postor. Lo ocurrido en Colombia con Álvaro Uribe, donde todo un pasado oscuro con relaciones en el narcotráfico es borrado y se construye un héroe de papel que llega a la presidencia de la república.
Dos sucesos, igualmente trágicos, son citados por el autor para mostrar la tendencia que muestran los medios de comunicación actuando bajo el sesgo político. El primero ocurre el 2 de diciembre donde mueren al menos 50 personas y al menos hay 30 heridos, muchos de gravedad. Así reseña el Universal (02-12-2007) los sucesos lo ocurrido en el bar Night club La Guajira “la totalidad de los cadáveres no han podido ser identificados. Los cuerpos quedaron parcialmente calcinados. La mayoría falleció tras inhalar humo tóxico.” A pesar de tener cierta carga amarillista, el periodista relato los hechos de manera objetiva, sin caer en mayores especulaciones. No se sigue tocando el tema. Una noticia más.
Casi una semana después ocurre un hecho lamentable en la Plaza Altamira. 3 personas mueren a manos de un pistolero que a la final dijo actuar por cuenta propia. Hoy está convicto y confeso purgando cadena de 30 años. Pero los medios magnificaron de manera grosera los momentos iniciales de las acciones involucrando al gobierno de manera directa. Hasta se le coloca nombre: “la masacre de Altamira”. Jueces, abogados y cuanto personaje pudiera opinar formaron parte de la fiesta mediática. Hasta los militares retaron a muerte al Presidente en un duelo al mejor estilo de los westerns americanos. La prensa internacional tomó parte de esta rebatiña y así titula BBCmundo.com (07-12-2007) “según versiones de testigos, varios hombres llegaron a la plaza disparando indiscriminadamente… minutos después se escucharon nuevas detonaciones aparentemente de francotiradores apostados en las partes altas de los edificios”. De nuevo el amarillismo, esta vez con factura nacional e internacional y con el malsano propósito de indisponer al gobierno bolivariano. No hubo disculpas.
Que efecto ha traído esta forma de manejar la información en una parte de la población que sigue fielmente los noticiarios de las cadenas y lee religiosamente la prensa? Podemos citar al menos tres:
a) Estrés colectivo e individual, rayando en la angustia, terror y merma de nuestras capacidades intelectuales y laborales.
b) R enuncia de una parte de la población al derecho a ser informado veraz y oportunamente. Se mantienen fiel a las cadenas siempre y cuando la información que se suministre vaya de la mano con sus posiciones políticas.
c) La amistad, el amor y los nexos familiares se han visto afectados ante tanta avalancha de información sesgada.
Podemos citar a Renny Ottolina, conocido por sus ideas reaccionarias y defensor del capitalismo, pero que pudo ver (Revista resumen, No 346, junio 1980) como los propios intereses del Sistema que él representaba estaban en peligro por el mal uso de los medios, específicamente la televisión: “… yo predigo que la televisión venezolana se irá hundiendo cada día más, en su mar de irresponsable vulgaridad con la única consecuencia de provocar la intervención del Estado. Y tendrá que intervenir el Estado atendiendo el clamor de los hombres y mujeres responsables de este país, que cada día hacen sentir más fuerte su voz de protesta.”
Cómo reaccionar frente a los medios? Propone el autor el uso de la racionalidad como condición humana que permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia para satisfacer algún objetivo o finalidad. Debemos respetar a los demás, analizar la situación y ser crítico ante los estímulos preelaborados que esperan de nosotros una reacción también predeterminada.
Gabriel Leal
C.I 4675459
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN RODRIGUEZ
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN ROBINSONIANA
NUCLEO PALO VERDE
VISIÓN DE LA REALIDADVENEZOLANA, LATINOAMERICANA Y MUNDIAL DESDE UNA MIRADA CRÍTICA Y REFLEXIVA
¿QUE ES EL ALBA?
La Alternativa Bolivariana para América Latina y el Caribe (ALBA) es una propuesta venezolana de integración diferente que aprovecha el surgimiento de un nuevo liderazgo político, económico, social y militar donde se relance la unidad latinoamericana y el denominador común no va a ser solo el comercio ya que se pondrá énfasis en la lucha contra la pobreza y la exclusión social y existirán ventajas cooperativas entre las naciones para compensar las diferencias y es diametralmente opuesta a la propuesta norteamericana del Libre Comercio para las Américas (ALCA) que persigue la liberación absoluta del comercio de bienes y servicios e inversiones sin tomar en cuenta la realidad socioeconómica del país que lo suscriba.
El Neoliberalismo supone la menor injerencia del Estado en la materia económica lo que repercute necesariamente en el aspecto social. La reducción de aranceles e impuestos solo va beneficiar a quien tenga mayor poder de producción y más capital, dígase los países desarrollados, dejando muy poco espacio para un desarrollo local y donde probablemente los países signatarios solo servirán para sembrar maíz para producir biocombustibles y ser usado en las naciones de mayor desarrollo económico y tecnológico , eliminando toda esperanza de un desarrollo endógeno y sustentable.
Para nuestros países la agricultura más que una actividad económica es un modo de vida con profundas repercusiones históricas y culturales. El ALCA pretende borrar de un plumazo todo ese devenir. Los Estados Unidos destina cuantiosas sumas de dinero para mantener su producción agrícola en forma de subsidios, que ellos llaman ayuda interna, y la Comunidad Europea mantiene medidas proteccionistas con sus productos lo que sumado a la eliminación de aranceles inundaría los mercados con productos importados con consecuencias nada buenas para el resto de los países. Hasta el Banco Mundial avizora el problema: “en los países agrícolas, en cuyas zonas rurales habitan 417 millones de personas, de las cuales 120 millones viven con menos de un dólar al día, la agricultura es esencial para el crecimiento, la reducción de la pobreza y la seguridad alimentaria”.
Frente a este panorama el gobierno venezolano ha comenzado a tomar medidas dándole a la producción agrícola su verdadero valor estratégico y queda establecido en el articulo 305 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela donde se establece a la producción de alimentos como interés nacional y fundamental ligada al desarrollo económico y social de la nación y el Estado dispondrá de todos los medios a su alcance para alcanzar el autoabastecimiento.
Ante la negativa de Estados Unidos de retirar los subsidios a su producción agrícola los países comienzan a tomar sus propias medidas y en Quito reconocen la importancia de la agricultura para la región como fuente reductora de la pobreza y el equilibrio social por lo tanto merece trato especial en las negociaciones con el ALCA, sucediendo lo mismo en Puebla. En la ciudad de Alemania (junio, 2007), Brasil y la India representando a otros 100 países, simplemente abandonaron una reunión pactada con Estados Unidos y la Unión Europea en busca de un comercio mundial más justo y donde el tema central era la eliminación de los subsidios agrícolas. La Casa Blanca acusó a los dos países de ser artífices del fracaso, mientras el Canciller Celso Amorío señaló “era inútil continuar las negociaciones”.
Otro aspecto a considerar es la propiedad intelectual. Aprovechando el poder que se deriva de la tecnología y el capital los países del norte logran imponer las reglas de protección en detrimento de los países pobres y caso evidente es la industria farmacéutica. Caso emblemático es la India que desarrolló una industria farmacéutica en genéricos para proveer medicamentos de bajo costo a millones pero con las restricciones estos deben dejar de producirse de manera que las transnacionales farmacéuticas producirán más dinero y millones de personas dejarán de tener acceso a medicamentos baratos. Por otro lado, las transnacionales de la agricultura con todo su bagaje tecnológico procesan la semilla certificada y debe ser comprada por los agricultores en el resto del mundo. Esto impide cualquier intento de desarrollo endógeno y acrecienta la dependencia además de hipotecar la soberanía alimentaria de nuestros países.
El ALCA propone privatizar servicios esenciales para la sociedad (agua, luz, teléfono, salud, seguridad, etc.) y que hasta ahora son una obligación de los gobiernos para sus ciudadanos. Se ha vendido con éxito la especie que estos servicios funcionarían mejor si se administraran de forma privada pero la verdad es que un buen sistema fiscal y uso correcto de los fondos serviría para hacer que estos servicios funcionen apropiadamente. El gobierno venezolano se opone a estas prácticas ya que considera que los servicios no son una industria para producir beneficios económicos dejando fuera a quien no pueda pagar. Por otro lado ya se tuvo la experiencia al privatizar a VIASA que sirvió para dejar al país sin aerolínea bandera y desempleados que aun hoy (2008) mantienen deudas laborales con la empresa.
Tomar al ALBA como alternativa de desarrollo supone dar a cada país una cuota justa de participación. Para el año 2002 había en Latinoamérica 220 millones de pobres de los cuales 95 millones eran indigentes (CEPAL, Panorama social de América Latina). Brasil es la décima economía del mundo pero niveles de vida de la población no reflejan esta posición. Esto muestra los niveles de inequidad que trae consigo el sistema capitalista. Argentina es la economía 31 y Venezuela la 36 siendo Colombia la número 40.
Para la aplicación del ALBA Venezuela propone la creación de fondos compensatorios o de convergencia estructural con el propósito de reducir las asimetrías en los niveles de desarrollo entre los países y sus sectores productivos. Establece principios rectores con una esencia totalmente diferente al ALCA. Podemos citar;
A) Propuesta que centra su atención en la lucha contra la pobreza y la exclusión social.
B) Se otorga importancia crucial a los derechos humanos, laborales y de la mujer, a la defensa del ambiente y a la integridad física.
C) En los países pobres la actividad agrícola es fundamental y se vería arruinada con al entrada ventajosa de productos importados.
D) La agricultura es un modo de vida para nuestros países y no puede ser tratada como una mercancía.
E) Cuestionar la apología al Libre Comercio como panacea a los males estructurales que vive Latinoamérica
F) Se debe corregir la disparidad entre países de lo contrario se estará haciendo más fuerte al fuerte y más débil al débil.
G) La unión de los países debe venir de acciones soberanas de los intervinientes y lejos de la influencia de los organismos internacionales.
Participante:
GABRIEL LEAL
C,I 4675459
DEL VIERNES NEGRO AL REFERENDO REVOCATORIO
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ
MAESTRIA ROBINSONIANA EN EDUCACION
NUCLEO PALO VERDE
PARTICIPANTE: GABRIEL LEAL
C.I 4675459
DEL VIERNES NEGRO AL REFERENDO REVOCATORIO
Margarita López Maya es Historiadora, Profesora de la Universidad Central de Venezuela, columnista y Directora de la Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales. Su ultimo libro es “del viernes negro al referendo revocatorio” (2005) es una manera accesible a nuestra historia inmediata y su epilogo será objeto de mi análisis critico.
Del llamado viernes negro al referendo revocatorio han transcurrido casi 20 años. La devaluación del bolívar frente al dólar (18 de febrero de 1983) era esperada debido más que todo a la caída de los precios del petróleo donde el ingreso disminuye de 19,3 millardos de dólares en 1981 a 13,5 millardos en 1983 sumado esto a la fuga de capitales que para ese entonces se acercaba a los 8 millardos de dólares. Pudo hacerlo cualquier gobernante. Luís Herrera Campins simplemente estaba en el lugar equivocado a la hora equivocada.
De nada sirvieron los paquetes de ajuste y reestructuración económica de factura extranjera. La brecha entre ricos y pobres era cada vez más ancha y el sistema político que otrora ofrecía libertades cívicas e igualdades sociales perdió su razón de ser. La vidriera democrática de América Latina estaba estructuralmente resentida.
El Caracazo de 1989 fue para muchos un punto de quiebre. La ruptura entre el pueblo y el gobierno se concreta a partir de la más bestial represión aplicada durante los días que siguieron a la revuelta popular. El Golpe de Estado liderado por Chávez viene a cerrar este ciclo violento de nuestra historia contemporánea.
Tras el fracaso del Golpe suben al escenario nuevas agrupaciones políticas: La Causa R, Convergencia y el MVR. La división de LCR producto de diferencias ideológicas la saca del escenario político con opción a la toma del poder, mientras que Rafael Caldera logra la presidencia debido al descontento colectivo frente a los partidos otrora mayoritarios AD y COPEY. El triunfo de Chávez en 1999 coloca al MVR muy por encima de los otros partidos, situación que aún se conserva.
El proyecto político de Chávez se ha venido legitimando en cada proceso electoral a que se somete, pero convertir la democracia venezolana en participativa y protagónica ha tenido su costo, ya que la elite dominante se niega a dejar el poder y con la ayuda exterior, principalmente de Estados Unidos según la periodista Golinger, y ha montado acciones como el golpe breve de Pedro Carmona, el Paro Petrolero con su carga de sabotaje y las Guarimbas (acciones callejeras apoyadas o al menos no reprimidas por ciertos alcaldes y gobernadores).
Haber llegado tan pronto al poder tiene, según la autora, un costo debido a la inexperiencia en la vida política. Existen diversas ambigüedades y puntos por resolver, sin embargo todo parece indicar que la consolidación como proyecto político sigue en proceso . Sumado al éxito interno está la posición de muchos gobiernos de América Latina que no han seguido las directrices de Washington y respaldan la naturaleza democrática y voluntad soberana del pueblo venezolano.
En cuanto a política exterior y apuntalado en los ingresos petroleros, se busca integrar económica y comercialmente a los países latinoamericanos tratando de restar la influencia norteamericana con el ALCA con la propuesta del ALBA. Se han estrechado relaciones económicas y culturales con países de problemática común como Argentina, Brasil, Uruguay, Colombia, Bolivia, Nicaragua y Bolivia y otros caribeños como Cuba y la comunidad anglófona. Venezuela por su petróleo seguirá en el centro del huracán pero el modelo capitalista tendrá que dar batalla para reinstalarse siguiendo su estructura dogmática por estas latitudes.
El 15 de agosto Chávez se somete a un referendo revocatorio del cual sale victorioso (cerca de 2000000 millones de votos a favor) y al respecto dice Galeano “ una inyección de optimismo en este mundo donde la democracia está tan desprestigiada”. Han transcurrido ya más de 20 años desde el viernes negro y sin duda Venezuela es otra. Sectores de los estratos altos de la población se dieron cuenta del país real donde vivían, la población se ha vuelto más participativa, bien sea a favor o en contra del proyecto de país que se tiene, y los responsables de conducir estos cambios no deben olvidar que se quiere una democracia participativa y protagónica.
MAESTRIA ROBINSONIANA EN EDUCACION
NUCLEO PALO VERDE
PARTICIPANTE: GABRIEL LEAL
C.I 4675459
DEL VIERNES NEGRO AL REFERENDO REVOCATORIO
Margarita López Maya es Historiadora, Profesora de la Universidad Central de Venezuela, columnista y Directora de la Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales. Su ultimo libro es “del viernes negro al referendo revocatorio” (2005) es una manera accesible a nuestra historia inmediata y su epilogo será objeto de mi análisis critico.
Del llamado viernes negro al referendo revocatorio han transcurrido casi 20 años. La devaluación del bolívar frente al dólar (18 de febrero de 1983) era esperada debido más que todo a la caída de los precios del petróleo donde el ingreso disminuye de 19,3 millardos de dólares en 1981 a 13,5 millardos en 1983 sumado esto a la fuga de capitales que para ese entonces se acercaba a los 8 millardos de dólares. Pudo hacerlo cualquier gobernante. Luís Herrera Campins simplemente estaba en el lugar equivocado a la hora equivocada.
De nada sirvieron los paquetes de ajuste y reestructuración económica de factura extranjera. La brecha entre ricos y pobres era cada vez más ancha y el sistema político que otrora ofrecía libertades cívicas e igualdades sociales perdió su razón de ser. La vidriera democrática de América Latina estaba estructuralmente resentida.
El Caracazo de 1989 fue para muchos un punto de quiebre. La ruptura entre el pueblo y el gobierno se concreta a partir de la más bestial represión aplicada durante los días que siguieron a la revuelta popular. El Golpe de Estado liderado por Chávez viene a cerrar este ciclo violento de nuestra historia contemporánea.
Tras el fracaso del Golpe suben al escenario nuevas agrupaciones políticas: La Causa R, Convergencia y el MVR. La división de LCR producto de diferencias ideológicas la saca del escenario político con opción a la toma del poder, mientras que Rafael Caldera logra la presidencia debido al descontento colectivo frente a los partidos otrora mayoritarios AD y COPEY. El triunfo de Chávez en 1999 coloca al MVR muy por encima de los otros partidos, situación que aún se conserva.
El proyecto político de Chávez se ha venido legitimando en cada proceso electoral a que se somete, pero convertir la democracia venezolana en participativa y protagónica ha tenido su costo, ya que la elite dominante se niega a dejar el poder y con la ayuda exterior, principalmente de Estados Unidos según la periodista Golinger, y ha montado acciones como el golpe breve de Pedro Carmona, el Paro Petrolero con su carga de sabotaje y las Guarimbas (acciones callejeras apoyadas o al menos no reprimidas por ciertos alcaldes y gobernadores).
Haber llegado tan pronto al poder tiene, según la autora, un costo debido a la inexperiencia en la vida política. Existen diversas ambigüedades y puntos por resolver, sin embargo todo parece indicar que la consolidación como proyecto político sigue en proceso . Sumado al éxito interno está la posición de muchos gobiernos de América Latina que no han seguido las directrices de Washington y respaldan la naturaleza democrática y voluntad soberana del pueblo venezolano.
En cuanto a política exterior y apuntalado en los ingresos petroleros, se busca integrar económica y comercialmente a los países latinoamericanos tratando de restar la influencia norteamericana con el ALCA con la propuesta del ALBA. Se han estrechado relaciones económicas y culturales con países de problemática común como Argentina, Brasil, Uruguay, Colombia, Bolivia, Nicaragua y Bolivia y otros caribeños como Cuba y la comunidad anglófona. Venezuela por su petróleo seguirá en el centro del huracán pero el modelo capitalista tendrá que dar batalla para reinstalarse siguiendo su estructura dogmática por estas latitudes.
El 15 de agosto Chávez se somete a un referendo revocatorio del cual sale victorioso (cerca de 2000000 millones de votos a favor) y al respecto dice Galeano “ una inyección de optimismo en este mundo donde la democracia está tan desprestigiada”. Han transcurrido ya más de 20 años desde el viernes negro y sin duda Venezuela es otra. Sectores de los estratos altos de la población se dieron cuenta del país real donde vivían, la población se ha vuelto más participativa, bien sea a favor o en contra del proyecto de país que se tiene, y los responsables de conducir estos cambios no deben olvidar que se quiere una democracia participativa y protagónica.
voces contra la globalizacion
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ
MAESTRIA EN EDUCACION ROBINSONIANA
NUCLEO PALO VERDE
VOCES CONTRA LA GLOBALIZACION
TVE TELEVISION ESPAÑOLA 2005
PRESENTACION RESUMIDA
52% de la producción de bienes y servicios en el mundo esta a cargo de 500 sociedades creadas para este fin. La cantidad de dinero que se produce es de dimensiones tan grandes que algunas corporaciones manejan más dinero que algunos países. Y están en la calle para hacer mucho más. Esto es la Globalización (también llamada mundialización). El nombre de esta nueva filosofía dista mucho de buscar un mundo mejor para todos donde reine la equidad, se elimine la pobreza, etc.
La Globalización es una doctrina económica que de la mano con el Neoliberalismo pregona la menor injerencia de los gobiernos en los asuntos económicos de un país. Su filosofía es que toda actividad humana puede convertirse en fuente generadora de capital, por supuesto al alcance de quien pueda pagarla. Durante el desarrollo del video se presenta a varias autoridades mundiales en diferentes áreas del conocimiento y dan sus puntos de vista sobre los peligros para la especie humana, no ya la sociedad, si el proceso de Globalización continua llevándose a cabo tal como lo viene haciendo hasta ahora.
LOS AMOS DEL MUNDO
Señala Carlos Taibo (Profesor de Ciencias Políticas) que son las grandes corporaciones las que dictan las reglas del juego. Por primera vez en la historia las multinacionales adquieren más poder que el propio Estado o gobierno y el objetivo es convertir la realidad del mundo en algo que se pueda comprar o vender, afirma José Bove (Activista antiglobalización). Un ejemplo más para respaldar la afirmación que da título a esta sección la aporta Jean Ziegler (Escritor y Político): Exxon-Movil tiene un capital superior al PIB de Austria y la General Motors maneja una cantidad de dinero superior al PIB de Dinamarca. Esto señala el comienzo del siglo XXI para la humanidad. El mundo parece no pertenecer a sus habitantes sino a las corporaciones.
EL PODER ECONÓMICO
Es tal el poder de las multinacionales que puede quitar y poner gobiernos a su antojo, siempre y cuando éstos les garanticen la producción del capital. Cuestiona José Saramago (Premio Nóbel de Literatura) la falta de sinceridad de los políticos gobernantes al no admitir su rol de comisarios del gran capital sin ningún poder de desición. El caso de Lula Da Silva en Brasil es para Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nóbel de la Paz) un ejemplo de quien llega al gobierno pero no al poder. Su primer compromiso es continuar el pago de la Deuda Externa a la banca internacional, de lo contrario, y según la Economista Susan George (Vicepresidenta de ATTAC) se hubiesen tomado acciones para tumbar inmediatamente el valor de la moneda provocando un colapso económico con consecuencias ya conocidas para el pueblo. De aquí que la deuda externa es usada por el capital mundial como forma de chantaje y a la vez como vía de penetración.
EL PAPEL DE EUROPA
Cuando se crea la Comunidad Europea el Liberalismo va a ser la filosofía que va a regir la forma de producción. (Promoción de las libertades civiles al máximo y el máximo límite al poder coactivo de los gobiernos sobre las personas). Será capaz Europa de asumir la Globalización de manera diferente a los americanos?. El Politólogo Samin Naui nos dice que Europa ha sido cuna de acciones aberrantes como la inquisición, el nazismo, el fascismo y el estalinismo pero también es la cuna de la democracia, el modelo social y la equiparación de las mujeres. Tomando la parte buena de los aportes hay suficiente elementos para desechar el Neoliberalismo y su carga de injusticias. Sin embargo Taibo ve que la Comunidad Europea se acerca cada vez más al capitalismo norteamericano. Señala también Susan George que si los europeos fueran serios se pudiera buscar una forma diferente de globalización pero es una posibilidad muy remota.
LAS PRIVATIZACIONES
Al descalificar la acción del Estado para proveer servicios al pueblo el Neoliberalismo plantea la opción de las privatizaciones como una manera de hacer eficiente el uso y consumo del agua, la luz, la telefonía, la salud, la seguridad, etc. Es decir, convertir todo en mercancía ya que es la única manera de obtener provecho económico. Samin Naui ve a la Organización Mundial de Comercio (OMC), al Fondo Monetario Internacional (FMI) y al Banco Mundial (BM) como instituciones que ponen en peligro la existencia de la Sociedad misma ya que debe existir solo el Mercado. Privatizar la salud, de acuerdo a Susan George, generará un mercado de dos y medio trillones de dólares y la privatización de la educación, de acuerdo a Francisco Hourtart (Director del Centro Tricontinental) representa un negocio de dos mil billones de millones de dólares. Nadie parece reaccionar ya que la estrategia se sigue aplicando pequeños pasos, todos guiados por la OMC, el FMI y el BM a quienes Vittorio Agnoletto (Foro Social de Génova) llama la Santa Trinidad del Mal.
BM, OMC, FMI
Estas tres organizaciones son instancias al servicio de las transnacionales cuyo propósito es abrir las economías y sanearlas para que vengan las multinacionales a saquear. Des esta manera describe Carlos Taibo a la Santa Trinidad del Mal. Eduardo Galeano (Escritor) agrega que estas instancias ejercen coacción sobre los países que tienen coartada su soberanía por causa de la deuda externa. Pedro Casaldalíga (Obispo, Teólogo y Poeta) hace su aporte al foro: “mientras los gobiernos se dediquen a pagar la deuda externa no hay democracia ni paz posible en el tercer mundo.” Cierra Galeano citando la fabula del cocinero, quien viene a representar al BM, la OMC y el FMI, que le pregunta a los animales en que salsa quieren ser cocinados y después del silencio de la audiencia una gallina dice tímidamente que ella no quiere que la cocinen, a lo que el cocinero responde que ese no es el tema tratado, solo el tipo de salsa.
EL EJEMPLO ARGENTINO
Carlos Menen representa para la historia latinoamericana lo que Atila el Azote de Dios representó para Europa. La diferencia es que Atila no llego ni a Rusia pero Menen si llegó a Presidente de la nación Argentina, la segunda economía en la América del Sur. Se entrega en cuerpo y alma al BM y al FMI y el país se somete a un bárbaro proceso de privatización, donde lo único que quedo excluido “fue el perro, el gato y el loro” dicho por Rodolfo Pérez esquivel. El fantasma del hambre se convierte en algo real para un país en su momento considerado el granero de Europa. Se dispara la deuda externa y la llegada al poder de De la Rua no produce cambio alguno. Los bancos secuestran el dinero de los ahorristas. La sociedad se organiza para protestar y se hace la célebre marcha de los muchachos hasta Buenos Aires (4500 Km) y aparece el movimiento Piqueteros, integrado por trabajadores de Petróleos Argentinos despedidos al ser ésta comprada (privatizada) por la compañía española Repsol. Por primera vez toda una nación en el mundo protesta contra el Neoliberalismo afirma acertadamente el cineasta Avi Lewis.
LOS MERCADOS FINANCIEROS
Es tal el poder de los capitales internacionales y gracias al libre flujo que permite la Globalización, que son capaces de proponérselo y desestabilizar la economía de cualquier país, de acuerdo a Susan George. De acuerdo a Carlos Taibo se ha llegado a tales niveles de usura que el monto que se mueve en el mercado especulativo (compra y venta de acciones, por ejemplo) es 60 veces mayor que el corresponde a transacciones de bienes y servicios. Hasta el concepto de crimen organizado pierde su aplicabilidad para los mercados financieros porque al menos los mafiosos tienen ciertas reglas de juego.
PARAISOS FISCALES
El capital mal habido y hasta el bien habido busca protegerse de las regulaciones. Para Ignacio Ramonet (Director de Le monde Diplomatique) los paraísos fiscales son aberraciones injustificadas del sistema económico para dar cobijo al dinero del crimen y la corrupción o el desvío de fondos del impago de impuestos dicho de otra manera son territorios sin ley para capitales de origen delictuoso. José Vidal Beneyto (Analista Social) cuestiona la doble moral europea al permitir en el continente de al menos cinco paraísos fiscales: Mónaco, Andorra, Lichestein, Luxemburgo y Suiza, sin incluir algunas islas periféricas de la Gran Bretaña. Afirma que hasta grandes empresarios españoles tienen dinero en los paraísos fiscales. De acuerdo con Ramonet la aplicación de una especie de IVA planetario a los capitales serviría para erradicar la pobreza. “Estamos en un mundo patas arriba, donde se recompensa la especulación y el crimen”, termina diciendo Eduardo Galeano.
PENSAMIENTO UNICO
Que hacer frente a la tesis del pensamiento único que trata de imponer la Globalización. María José Fariñas (Profesora de Filosofía del Derecho) pide no aceptar al pensamiento único ya que estamos en presencia de un intento de dominación intelectual, cultural y científico del mundo. Hay una prohibición de la ética. Los medios de comunicación masiva están en manos de los grandes capitales y son usados para imponer su filosofía de vida. Dice Samin Naui que producen tanta información (a la par de muchísimas banalidades) con el propósito que sea imposible analizar. Más como pedir control por parte de los gobiernos si como ya se ha visto son rehenes de las transnacionales. Pudiera ser la televisión y la prensa alternativa y comunitaria (caso Venezuela) una manera de contrarrestar el efecto pernicioso de las transnacionales de la información.
GABRIEL LEAL
ILEANA ANGULO
QILFREDO ROFDRIGUEZ
BELINDA HERRERA
MAESTRIA EN EDUCACION ROBINSONIANA
NUCLEO PALO VERDE
VOCES CONTRA LA GLOBALIZACION
TVE TELEVISION ESPAÑOLA 2005
PRESENTACION RESUMIDA
52% de la producción de bienes y servicios en el mundo esta a cargo de 500 sociedades creadas para este fin. La cantidad de dinero que se produce es de dimensiones tan grandes que algunas corporaciones manejan más dinero que algunos países. Y están en la calle para hacer mucho más. Esto es la Globalización (también llamada mundialización). El nombre de esta nueva filosofía dista mucho de buscar un mundo mejor para todos donde reine la equidad, se elimine la pobreza, etc.
La Globalización es una doctrina económica que de la mano con el Neoliberalismo pregona la menor injerencia de los gobiernos en los asuntos económicos de un país. Su filosofía es que toda actividad humana puede convertirse en fuente generadora de capital, por supuesto al alcance de quien pueda pagarla. Durante el desarrollo del video se presenta a varias autoridades mundiales en diferentes áreas del conocimiento y dan sus puntos de vista sobre los peligros para la especie humana, no ya la sociedad, si el proceso de Globalización continua llevándose a cabo tal como lo viene haciendo hasta ahora.
LOS AMOS DEL MUNDO
Señala Carlos Taibo (Profesor de Ciencias Políticas) que son las grandes corporaciones las que dictan las reglas del juego. Por primera vez en la historia las multinacionales adquieren más poder que el propio Estado o gobierno y el objetivo es convertir la realidad del mundo en algo que se pueda comprar o vender, afirma José Bove (Activista antiglobalización). Un ejemplo más para respaldar la afirmación que da título a esta sección la aporta Jean Ziegler (Escritor y Político): Exxon-Movil tiene un capital superior al PIB de Austria y la General Motors maneja una cantidad de dinero superior al PIB de Dinamarca. Esto señala el comienzo del siglo XXI para la humanidad. El mundo parece no pertenecer a sus habitantes sino a las corporaciones.
EL PODER ECONÓMICO
Es tal el poder de las multinacionales que puede quitar y poner gobiernos a su antojo, siempre y cuando éstos les garanticen la producción del capital. Cuestiona José Saramago (Premio Nóbel de Literatura) la falta de sinceridad de los políticos gobernantes al no admitir su rol de comisarios del gran capital sin ningún poder de desición. El caso de Lula Da Silva en Brasil es para Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nóbel de la Paz) un ejemplo de quien llega al gobierno pero no al poder. Su primer compromiso es continuar el pago de la Deuda Externa a la banca internacional, de lo contrario, y según la Economista Susan George (Vicepresidenta de ATTAC) se hubiesen tomado acciones para tumbar inmediatamente el valor de la moneda provocando un colapso económico con consecuencias ya conocidas para el pueblo. De aquí que la deuda externa es usada por el capital mundial como forma de chantaje y a la vez como vía de penetración.
EL PAPEL DE EUROPA
Cuando se crea la Comunidad Europea el Liberalismo va a ser la filosofía que va a regir la forma de producción. (Promoción de las libertades civiles al máximo y el máximo límite al poder coactivo de los gobiernos sobre las personas). Será capaz Europa de asumir la Globalización de manera diferente a los americanos?. El Politólogo Samin Naui nos dice que Europa ha sido cuna de acciones aberrantes como la inquisición, el nazismo, el fascismo y el estalinismo pero también es la cuna de la democracia, el modelo social y la equiparación de las mujeres. Tomando la parte buena de los aportes hay suficiente elementos para desechar el Neoliberalismo y su carga de injusticias. Sin embargo Taibo ve que la Comunidad Europea se acerca cada vez más al capitalismo norteamericano. Señala también Susan George que si los europeos fueran serios se pudiera buscar una forma diferente de globalización pero es una posibilidad muy remota.
LAS PRIVATIZACIONES
Al descalificar la acción del Estado para proveer servicios al pueblo el Neoliberalismo plantea la opción de las privatizaciones como una manera de hacer eficiente el uso y consumo del agua, la luz, la telefonía, la salud, la seguridad, etc. Es decir, convertir todo en mercancía ya que es la única manera de obtener provecho económico. Samin Naui ve a la Organización Mundial de Comercio (OMC), al Fondo Monetario Internacional (FMI) y al Banco Mundial (BM) como instituciones que ponen en peligro la existencia de la Sociedad misma ya que debe existir solo el Mercado. Privatizar la salud, de acuerdo a Susan George, generará un mercado de dos y medio trillones de dólares y la privatización de la educación, de acuerdo a Francisco Hourtart (Director del Centro Tricontinental) representa un negocio de dos mil billones de millones de dólares. Nadie parece reaccionar ya que la estrategia se sigue aplicando pequeños pasos, todos guiados por la OMC, el FMI y el BM a quienes Vittorio Agnoletto (Foro Social de Génova) llama la Santa Trinidad del Mal.
BM, OMC, FMI
Estas tres organizaciones son instancias al servicio de las transnacionales cuyo propósito es abrir las economías y sanearlas para que vengan las multinacionales a saquear. Des esta manera describe Carlos Taibo a la Santa Trinidad del Mal. Eduardo Galeano (Escritor) agrega que estas instancias ejercen coacción sobre los países que tienen coartada su soberanía por causa de la deuda externa. Pedro Casaldalíga (Obispo, Teólogo y Poeta) hace su aporte al foro: “mientras los gobiernos se dediquen a pagar la deuda externa no hay democracia ni paz posible en el tercer mundo.” Cierra Galeano citando la fabula del cocinero, quien viene a representar al BM, la OMC y el FMI, que le pregunta a los animales en que salsa quieren ser cocinados y después del silencio de la audiencia una gallina dice tímidamente que ella no quiere que la cocinen, a lo que el cocinero responde que ese no es el tema tratado, solo el tipo de salsa.
EL EJEMPLO ARGENTINO
Carlos Menen representa para la historia latinoamericana lo que Atila el Azote de Dios representó para Europa. La diferencia es que Atila no llego ni a Rusia pero Menen si llegó a Presidente de la nación Argentina, la segunda economía en la América del Sur. Se entrega en cuerpo y alma al BM y al FMI y el país se somete a un bárbaro proceso de privatización, donde lo único que quedo excluido “fue el perro, el gato y el loro” dicho por Rodolfo Pérez esquivel. El fantasma del hambre se convierte en algo real para un país en su momento considerado el granero de Europa. Se dispara la deuda externa y la llegada al poder de De la Rua no produce cambio alguno. Los bancos secuestran el dinero de los ahorristas. La sociedad se organiza para protestar y se hace la célebre marcha de los muchachos hasta Buenos Aires (4500 Km) y aparece el movimiento Piqueteros, integrado por trabajadores de Petróleos Argentinos despedidos al ser ésta comprada (privatizada) por la compañía española Repsol. Por primera vez toda una nación en el mundo protesta contra el Neoliberalismo afirma acertadamente el cineasta Avi Lewis.
LOS MERCADOS FINANCIEROS
Es tal el poder de los capitales internacionales y gracias al libre flujo que permite la Globalización, que son capaces de proponérselo y desestabilizar la economía de cualquier país, de acuerdo a Susan George. De acuerdo a Carlos Taibo se ha llegado a tales niveles de usura que el monto que se mueve en el mercado especulativo (compra y venta de acciones, por ejemplo) es 60 veces mayor que el corresponde a transacciones de bienes y servicios. Hasta el concepto de crimen organizado pierde su aplicabilidad para los mercados financieros porque al menos los mafiosos tienen ciertas reglas de juego.
PARAISOS FISCALES
El capital mal habido y hasta el bien habido busca protegerse de las regulaciones. Para Ignacio Ramonet (Director de Le monde Diplomatique) los paraísos fiscales son aberraciones injustificadas del sistema económico para dar cobijo al dinero del crimen y la corrupción o el desvío de fondos del impago de impuestos dicho de otra manera son territorios sin ley para capitales de origen delictuoso. José Vidal Beneyto (Analista Social) cuestiona la doble moral europea al permitir en el continente de al menos cinco paraísos fiscales: Mónaco, Andorra, Lichestein, Luxemburgo y Suiza, sin incluir algunas islas periféricas de la Gran Bretaña. Afirma que hasta grandes empresarios españoles tienen dinero en los paraísos fiscales. De acuerdo con Ramonet la aplicación de una especie de IVA planetario a los capitales serviría para erradicar la pobreza. “Estamos en un mundo patas arriba, donde se recompensa la especulación y el crimen”, termina diciendo Eduardo Galeano.
PENSAMIENTO UNICO
Que hacer frente a la tesis del pensamiento único que trata de imponer la Globalización. María José Fariñas (Profesora de Filosofía del Derecho) pide no aceptar al pensamiento único ya que estamos en presencia de un intento de dominación intelectual, cultural y científico del mundo. Hay una prohibición de la ética. Los medios de comunicación masiva están en manos de los grandes capitales y son usados para imponer su filosofía de vida. Dice Samin Naui que producen tanta información (a la par de muchísimas banalidades) con el propósito que sea imposible analizar. Más como pedir control por parte de los gobiernos si como ya se ha visto son rehenes de las transnacionales. Pudiera ser la televisión y la prensa alternativa y comunitaria (caso Venezuela) una manera de contrarrestar el efecto pernicioso de las transnacionales de la información.
GABRIEL LEAL
ILEANA ANGULO
QILFREDO ROFDRIGUEZ
BELINDA HERRERA
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